Царство Божие внутри вас - [3]
Независимость от обстоятельств любого плана. Даже тех, чьи влияют на жизнь. Это будет сложно ввиду сомнения, встречающегося на пути; но его наличие и станет ориентиром и преградой, говорящей о том, что вам есть к чему стремиться и то, что ныне является частью вашего мира, не должно быть оным вечно. Вы персонаж, которому дано в пользование N-ое количество ресурса, в том числе отведённого времени, чтобы вы осознали этот процесс, и узрев воочию действительно не оставляющее сомнения об истинности вышесказанного, – повели за собой остальных. Не фанатично, уповая в то, чего не видели, а оперировали опытом, обязанным вашему текущему положению дел, в том числе и состоянию. Эта связь с Богом обретается лишь тогда, когда ваше подсознание больше ничего не сдерживает, и оно, не ведая блоков отныне господствует, созидая вашу реальность такой, какой она должна являться воистину. Потому как все блоки, в лице эмоций и существуют лишь той целью, чтобы воочию говорить идущему о том, что он по-прежнему находится оковах своего Я, рабстве сознания, своего мышления. И что ему есть над чем работать, стремиться, совершенствоваться.
Бог познается в сущем единстве с самим собой, одиночестве молчания, бездыханном состоянии, творчестве, и постоянным воздействием на психику невозможными ментальными операциям, влияющими на логику. Если предположить конечно, что логика это отдельный организм, со своей крепостью, которую нужно разрушить…Вы во всем обязаны видеть, в любом ключе игру Божественной мудрости. Это когда вы любое даже самое безвыходное воспринимаете за возможность, а не как непреодолимый барьер, вынуждающий остановиться. Вы познаете Бога, когда любой исход вы обращаете в свою пользу. Тогда это воистину. Но вы должны верить отцу мироздания, благодарив его всегда, в любые моменты вашей мимолётной жизни. Ибо на пути к Богу вы будете искушаемы неоднократно им же самим, обстоятельствами, которые как вам могло показаться воистину во имя вас и вашего благосостояния, но только с одним НО…в них мог присутствовать другой объект, который встанет на чашу весов. Как правило это самые близкие люди. И как правило это самый сложный выбор. И дальнейшее развитие событий будет зависеть от вашего намерения: отказаться от всего во имя Отца своего небесного, либо примкнув тропе человеческих ценностей остаться среди себе подобных – прозябая в неведении, пускай и чистой совестью. Бог выше всего остального насколько непостижимо небо к обозрению в сравнении человеком. Выбор исключительно за вами. На чаше весов всегда есть выбор. И если он в пользу Бога, даже если это идёт вразрез здравому смыслу, если вы предано верите, что даже в этом исходе Бог вас спасёт невзирая ни на какие обстоятельства – то царство Божие станет вашим пристанищем навеки. Идите за мной, я сделаю Вас ловцами человеков…
Бог – это знание, благодаря которому построена вселенная. Бог – это энергия, которую можно выразить посредством логических операций. И чем сильнее, вычурнее осознаваемое, передаваемое слову, смыслу, делу, обстоятельству – тем сильнее ментальная связь идущего с бытием, которое существует лишь за пределами мировоззрения. Там, где начинается действительность…
Вселенная, писал Г. Лейбниц, это океан, так что малейшее движение в нем отзывается на самом отдаленном расстоянии. В бесконечной «паутине» отношений и связей – жизнь мира. Развитие мира есть необратимое, определенное направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества. В основе развития мира лежат не случайные, но те проистекающие из самой сути объекта и из типа его взаимодействия с окружающим миром события. Взаимодействие противоположностей – противоречие, которое является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития объектов.
В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.
Книга французского ученого Б. Оля посвящена главным образом верованиям и культам традиционных обществ Тропической Африки. В работе использованы результаты его собственных наблюдений и исследований. Книга представляет интерес для африканистов, историков, религиоведов и всех, кто интересуется Африкой.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.