Camera lucida. Комментарий к фотографии - [38]
Creatis, № 7,1978.
Histoire de la Photographie française des origines à 1920, Creatis, 1978.
André Kertész, Nouvel Observateur, Delpire, 1976.
André Kertész, Centre national d'Art et de Culture Georges Pompidou, Contre-Jour, 1977.
Nadar, Turin, Einaudi, 1973.
Photo, № 124 (janvier 1978) et № 138 (mars 1979).
Photo-Journalisme, Fondation nationale de la Photographie (Exposition, Musée Galliera, nov.-déc. 1977).
Rolling Stone (U.S.A.), 21 oct. 1976, № 224.
August Sander, Nouvel Observateur, Delpire, 1978.
Spécial Photo, Nouvel Observateur, № 2, nov. 1977.
Фотографы, упомянутые в книге
Аведон с. 68, 69, 70,141,180,193,194,195, 232
Апестегуи с. 65
Атжэ с. з8, 251
Буше с. з8
Будинэ см. цветную вклейку
Ван дер Зее с. 82, 8з, 235
Вессинг с. 48, 49, 51, 81
Гарднер с. 169, 170
Гилден, Брюс с. 89
Дагерр с. 62
Зальцман с. 171
Зандер с. 70, 7h 72
Кёртеш с. 66, 73, 86, 87, 9°, 147,148,149,198, 199, 200
Клиффорд с. 74, 75
Кляйн с. 58, 59, 66, 84, 85, 89, 258
Круль с. з8, 66
Лартиг с. 148
Мэиплторп с. з8, 6i, 79, 97, 99, юб, 107, 208, 226
Мичелс, Дуайн с. 86, 123,179,195, 232, 241
Надар с. 6о, 68, 95, 96,122,123,181,195, 232, 241
Ньепс с. 6i, 62,153,155
Пуйо с. 207
Стиглиц с. з8, 39
Уилсон с. юз, Ю5
Хайн с. 93, 94, ioi
Эджертон с. 66, 138
Список иллюстраций
Даниэль Будинэ: Поляроид, 1979 (Цветная вклейка)
Альфред Стиглиц: Конечная остановка конок (Нью-Йорк, 1893) (© Музей Современного искусства, Нью-Йорк) (с. 39)
Коэн Вессинг: Никарагуа, армия патрулирует улицы, 1979 (с 49)
Коэн Вессинг: Никарагуа, родители, обнаружившие труп своего ребенка, 1979 (с 5°)
Уильям Кляйн: Первое Мая в Москве, 1959 (с. 59)
Ричард Аведон: Уильям Кэсби, родившийся рабом, 1963 (с. 69)
Август Зандер: Нотариус (печатается с разрешения Галереи Зандера, Вашингтон) (с. 71)
Чарльз Клиффорд: Альгамбра (Гренада), 1854–1856 (с. 75)
Джеймс Ван дер Зее: Семейный портрет, 1926 (с. 83)
Уильям Кляйн: Нью-Йорк, 1954- Итальянский квартал (с. 85)
Андре Кёртеш: Баллада скрипача, Абони, Венгрия, 1921 (с. 87)
Льюис Г. Хайн: Слабоумные в заведении, Нью-Джерси, 1924 (с. 93)
Надар: Саворньян де Бразза, 1882 (© Фотоархив, Париж / S.P.A.D.E.M.) (с. 96)
Роберт Мэйплторп: Фил Гласе и Боб Уилсон (с. 99)
Д. У. Уилсон: Королева Виктория, 1863 (воспроизведена с любезного согласия Ее Королевского Величества Елизаветы II) (с. 105)
Роберт Мэйплторп: Молодой человек с вытянутой рукой (с. 106)
Надар: Мать или жена художника (© Фотоархив, Париж / S.P.A.D.E.M.) (с. 123)
Андре Кёртеш: Эрнест, 1931 (с. 149)
Нисефор Ньепс: Накрытый стол, приблизительно 1822 (Музей Нисефора Ньепса) (с. 155)
Александр Гарднер: Портрет Льюиса Пэйна, 1865 (с. 170)
Надар: Марселина Деборд-Вальмор, 1857 (© Фотоархив, Париж / S.P.A.D.E.M.) (с. 181)
Фотография из коллекции автора: Родовой корень (с. 185)
Ричард Аведон: А. Филипп Рэндольф (собственность семьи, 1976) (с. 194)
Андре Кёртеш: Пит Мондриан в мастерской, Париж, 1926 (с. 198)
Андре Кёртеш: Собачка, Париж, 1928 (с. 2оо)
Журнал «Cahiers du cinema» и автор приносят искреннюю благодарность фотографам, которые любезно согласились предоставить права на воспроизведение работ, а также институтам, внесшим вклад в иллюстрирование данной книги.
Выходные данные
Ролан Барт
Camera lucida
комментарии к фотографии
Перевод с французского, комментарии и послесловие — Михаил Рыклин
Книга выходит в рамках издательской программы фонда Виктория — искусство быть современным
Художественное оформление — Андрей Бондаренко
Издатели: Александр Иванов, Михаил Котомин
Выпускающий редактор — Полина Канюкова
Художник — Андрей Бондаренко
Компьютерная верстка — Марина Гришина
Подписано в печать 15.07.11 Формат издания 80 х 100/32
Печать офсетная. Тираж 3000 экз. Заказ №
ООО «Ад Маргинем Пресс»
105082, Москва, Переведеновский пер., д. i8, стр. 2
Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных материалов в ОАО «Дом печати — ВЯТКА»
610033, г. Киров, ул. Московская, 122
Даниэль Будинэ: Поляроид, 1979
Необходимость этой книги заключается в следующем соображении: любовная речь находится сегодня в предельном одиночестве. Речь эта, быть может, говорится тысячами субъектов (кто знает?), но ее никто не поддерживает; до нее нет дела окружающим языкам: они или игнорируют, или недооценивают, или высмеивают ее, она отрезана не только от власти, но и от властных механизмов (науки, знания, искусства). Когда какой-либо дискурс вот так, сам собой, дрейфует в сторону неактуального, за пределы всяких стадных интересов, ему не остается ничего иного, как быть местом, пусть сколь угодно ограниченным, некоего утверждения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую)
Литературное наследие маркиза де Сада (1740–1814) — автора нашумевших своей «непристойностью» романов «Жюстина», «120 дней Содома», «Жюльетта» и др. — оказало заметное влияние на становление современного литературного и философского языка, а сам «божественный маркиз» стал одной из ключевых фигур в сегодняшних спорах вокруг так называемого модернистского проекта, связанного с верой во всемогущество человеческого разума. Публикуемые в настоящем издании работы крупнейших мыслителей современной Франции (Ж.
Французское издательство «Сей» выпускало серию под названием «Писатели на все времена» и предложило Барту издать в ней книгу о самом себе. Предложенная форма обернулась возможностью пережить и проанализировать острейшее ощущение — борьбу писателя с собственным «образом».
Книга известного французского мыслителя посвящена реконструкции дискурсивных практик трех фигур — писателя де Сада, социалиста Фурье и основателя ордена иезуитов Лойолы. На первый взгляд, между этими фигурами нет ничего общего, однако всех троих можно рассматривать как логотетов, основателей новых языков. Эти языки, в отличие от обычных, не нацелены на коммуникацию; они представляют собой замкнутые на себя тексты.http://fb2.traumlibrary.net.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.