Быт русского народа. Часть 4. Забавы - [38]

Промеж самыих цветов

Красны девушки гуляли;

Красные цветочки, алые,

Красные девушки, румяные,

Хорошие, пригожие

Заразили молодцов

В хороводе, при народе.

А мы песню запоем,

Про чужую сторону.

Как чужая сторона

Разлучила молодца;

Разлучила молодца

От матери, от отца.

Мне не нужен отец, мать,

Жаль сударку покидать.

Возьму Любушку с собою,

Не оставлю без себя.

Я знаю, разумею.

Как в разлуке трудно жить:

Мне в разлуке с нею не жить,

Лучше жизнь свою лишить.

При долине, при равнине

Раззеленый куст стоит.

Как на кустике зеленом

Соловеюшка сидит,

Звонко, громко он поет,

В терем голос подает.

Как во этом терему

Все забавы и прохлады,

Развеселая сама жизнь.

Там цветочки расцветали,

Красны девушки гуляли:

Что лучше всех, то сударушка моя!

Она сама собой невеличка,

Белым лицом круглоличка.

Она ходит всех наряднее,

Нельзя Любушку не признать.

Молодец выходит из круга, подходит к ходящей в кругу девушке, снимает шапку и кланяется ей; потом берет ее за руку и целует при народе.

Признавал, узнавал

Один молодец удал.

Он за рученьку брал,

Прочь от девушек отзывал,

Он полою одевал, при народе целовал [27].

Везде гордятся девушки своей красотой, и везде они умеют побеждать.

СО ПУТИ, СО ГОРОДА

В кругу хоровода ходит парень, отеческий сын. Девушки поют:

Откуда, откуда, молодец?

Откуда, отецкий сын?

— Вы, люди добрые!

Я со пути, со города,

Со пути, со дороженьки,

Со дальней сторонушки.

— Покажи-ка, молодец,

Свою шляпу черную…

Он снимает с себя шляпу, поднимает ее высоко и говорит: «Вот! У меня шляпа пуховая». Девушки продолжают петь:

Вот вам, люди добрые,

Шляпа черная, шелковая.

— Откуда, откуда, молодец?

Откуда, отецкии сын?

— Вы, люди добрые!

Я со пути, со города,

Со пути, со дороженьки,

Со дальней сторонушки,

— Покажи-ка, молодец, Свои кудри русые.

Он снимает шляпу. «Вот кудри мои русые». Надевает шляпу и ходит по кругу. Девушки поют:

— Вот вам, люди добрые,

Мои кудри русые.

— Откуда, откуда, молодец?

Откуда, отецкии сын?

— Вы, люди добрые!

Я со пути, со города.

Со пути, со дороженьки,

Со дальней сторонушки.

— Покажи-ка, молодец,

Свои руки белые.

Он поднимает руки вверх и говорит: «Вот вам мои руки белые». Девушки продолжают:

— Вот вам, люди добрые,

Мои руки белые!

— Откуда, откуда, молодец?

Откуда, отецкии сын?

— Вы, люди добрые!

Я со пути, со города,

Со пути, со дороженьки,

Со дальней сторонушки.

— Покажи-ка, молодец,

Свою молоду хозяюшку.

Он подходит к девушкам, ищет ее между ними и <ту>, которая ему нравится, выводит на середину круга и говорит: «Вот вам моя молода хозяюшка!» Тут обнимает ее и целует. Девушки поют:

Нате вам, люди добрые,

Молоду мою жену.

Моя-то жена чернобровая,

Черноглаза, расхорошая душа!

ШЛЯПА-МУРМАНКА

В кругу расхаживает пьяный пан, вдали <от> него стоит панья. Уронив шляпу, он требует, чтобы жена подняла и подала ему.

Ехал пан от князя пьян,

Уронил шляпу-мурманку [28].

Гаркал пан на свою панью молодую:

— Подь сюды, панья моя молодая!

Подыми, подыми мою шляпу-мурманку.

Панья отвечает с хороводными:

Я тебе, пан, не служанка;

Я служанка родимому батюшке,

Родимой матушке.

Тут поют одни хороводные:

Ехал пан от князя пьян,

Уронил шляпу-мурманку.

Гаркал пан на свою панью молодую:

— Подь сюды! Подь сюды! Панья молодая!

Подыми, подыми

Мою черну шляпу-мурманку.

Панья поднимает и надевает ему на голову,

Я тебе, пан, служанка,

Подыму тебе черну шляпу-мурманку,

Надену шляпу на буйну головку [29].

Мужья поступали прежде со своими женами как со служанками. Потому этот хоровод выражает деспотическую власть мужей.

ЯРТЫНЬ-ТРАВА

Девушки и парни поют вместе, взявшись за руки. Одна девушки ходит печальная:

Кто у нас, кто у нас,

Яртынь-траву притоптал?

— Притоптали яртынь-травку,

Заволжинские бояре.

Парень, представляющий бояр, ходит за девушкой — это значит, что он ловит ее:

Ловили они душу, красну девушку:

Красна девушка не давалась…

Она убегает от него, прикрываясь платком:

Во лесочек удалялась,

Тонким листом укрывалась.

Однако, боярин словил ее, и это значит, что он отыскал ее и повел к жениху.

Отыскали девушку в лопухе,

Во горькой во траве,

Близ ключевой воды.

Повезли девицу

Во Царев городок [30]:

— Чем та нас, Царь, пожаловашь?

Жаловал нам Царь

День за ночь во сто рублей;

За неделю год во тысячу,

Это намек на те прежние обычаи, когда сваты ездили сватать из деревни в деревню, из города в город. Ласками и хитростями они успевали, а девушка: хочь не хочь, должна была принять венец в церкве Божией.

ЛУГ-ЛУЖОЧЕК

Собравшиеся на зеленой поляне или на ровном месте девушки кружатся и поют. При этом они топочут ногами, представляя, что они топчут траву:

Луг ты мой, луг зеленой!

Зелен луг, лужочек.

Кто тебя топтал?

Да кто толочил?

Топтала девица,

Другая — вдовица,

Третья — молодица.

У той молодицы

Мужа дома нет,

Уехал муж во Москву

Белил закупать.

Как приехал муженек

Во единый во денек;

Привез он белил,

Стал жену дарить.

Тут девушка в шляпе, представляющая мужа, идет к ходящей в кругу девушке, берет ее за руку, ставит ее посреди круга и дает ей платок вместо белил; она сердито отворачивается, бросает на землю и не глядит на своего мужа. Девушки поют вместе с мнимым мужем:

Ты прими-ка, жена, не ломайся!

Ты прими-ка, душа, не гордися.

Поглядите, люди добрые!

Как жена меня не любит,

На доброго молодца не глядит.