Быть или иметь? Психология культуры потребления - [57]
И вот однажды маленькая голубая рыбка попросила радужную подарить ей одну из ее блестящих чешуек. Радужная рыбка страшно разозлилась и накричала на голубую рыбку. Весть о ссоре быстро распространилась по всему океану, и вскоре все его обитатели перестали обращать на жадину внимание.
Никто ею больше не любовался и не восхищался. Опечаленная радужная рыбка отправилась за советом к мудрому осьминогу, и тот сказал, что ей надо подарить голубой рыбке свою чешуйку. Осьминог сразу предупредил рыбку, что после этого она уже не будет самой красивой в океане, зато будет счастлива. Понятно, что радужная рыбка усомнилась в этом совете.
Однако, когда маленькая голубая рыбка опять попросила у нее чешуйку, радужная рыбка, хоть и колеблясь, но оторвала одну из своих красивых чешуек и подарила голубой рыбешке. И тут ее охватило новое, неизведанное доселе чувство. Вскоре к ней приплыла еще одна рыба, потом третья, четвертая и т. д. Радужная рыбка раздавала свои блестящие чешуйки и в результате оказалась в шаре мерцающего света, исходившего от всех, с кем она поделилась.
В конце концов у радужной рыбки осталась всего одна сияющая чешуйка. Она раздала практически все, что было ей так дорого, но чувствовала себя невероятно счастливой.
«Эй, радужная рыбка! – крикнули ей другие рыбы. – Плыви к нам играть!»
«Плыву!» – воскликнула радужная рыбка и, радостная и довольная, поспешила резвиться вместе со своими друзьями.
От автора
Интерес к проблемам материалистических ценностей возник у меня, когда я был аспирантом и работал с Ричардом Райаном в Рочестерском университете. В те далекие времена меня очень поддерживали многие члены «Рочестерской мотивационной группы», в том числе Эд Деси, Синтия Пауэлсон, Бетси Уайтхед и Джефф Уильямс, Эл и Клара Болдуин, Арнольд Самерофф и Мелвин Зак. А с тех пор как я стал профессором и начал преподавать, в реализации этого исследовательского проекта мне помогали несколько моих студентов, которые собирали, классифицировали, вводили и анализировали данные, в частности Майкл Берг, Кристин Линднер, Мэттью Пейс, Шон Сигел, Нил Торберт и Кристина Вагнер.
Работа над книгой началась после того, как Алфи Кон опубликовал в New York Times материал о нашем с Ричардом Райаном исследовании; огромное ему спасибо за то, что он зажег этот огонь. Агент из Нью-Йорка Лиза Свэйн после прочтения статьи Алфи позвонила мне и спросила, не хотел бы я написать книгу на поднятую в ней тему. Впоследствии Лиза всячески поддерживала меня, благодаря чему я справился со многими проблемами, с которыми столкнулся на этом пути. А Эми Брандт, в то время работавшая в MIT Press, увидела в идеях моей книги обещание изменений нашего мира к лучшему и убедила других редакторов опубликовать ее; сердечно благодарю ее за это. Решающую роль в том, что я сумел найти время для работы над книгой, сыграли сотрудники отделения психологии Нокс-колледжа и лично декан Ларри Брейтборд. Спасибо также Диане Бек за поддержку и всем людям из MIT Press за ценные комментарии.
Некоторые мои друзья и коллеги прочли первые варианты моей рукописи и дали мне чрезвычайно полезные советы. Спасибо Дэвиду Каржински и Кеи Кавасиме за то, что поделились со мной «точкой зрения студентов»; Кирку Уоррену Брауну, Аллену Каннеру, Джереми Полу Хантеру и Кену Шелдону за вдумчивые комментарии и преподобному Лэйну Андристу, Мэри Гроу, Мэри Кассер и Алексис Скаддер за то, что помогли мне сделать эту книгу более доступной для тех, кто не является специалистом в области социологии. Но особенно незаменимым в этом плане оказался мой отец Джим Кассер, и я сердечно благодарю его за долгие часы, проведенные за редактированием моей рукописи.
Особую признательность мне хотелось бы выразить своим четырем коллегам и хорошим друзьям. Рич Райан заслуживает всех похвал за бесконечное терпение в общении со мной и за то, что помог придать форму изложенным в этой книге выводам как с теоретической, так и с чисто практической точки зрения. Общение и сотрудничество с Кеном Шелдоном позволило мне лучше понять и точнее сформулировать мысли и идеи относительно целей и жизненных ценностей, а также того, как они влияют на жизнь каждого человека. Мое понимание связей между материализмом и обществом серьезно расширилось благодаря идеям, вопросам и критике Шивани Ханны, моей студентки из Нокс-колледжа. И наконец, моя жена Вирджиния на протяжении многих лет помогала мне докопаться до сути различных аргументов и научных исследований, описанных в этой книге, и я искреннее благодарю ее за любовь и поддержку.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.
Соционическое знание дает конкретные рекомендации, как произвести впечатление и строить отношения с каждым из 16 типов мужчин. Соционика избавит вас от необходимости прибегать к методу ненаучного тыка в надежде, что хоть какое-нибудь из ваших достоинств случайно впечатлит и не напугает при этом вашего партнера.