Быт и культура древних славян - [77]
Liseauer. Die praehistorische Denkmäler der Provinz Westpreussen und der angrenzenden Gebiete. Leipzig, 1887.
Макушев. Сказания иностранцев о быте славян. 1861. Исторические разыскания о славянах. 1871.
Мечников Л. Цивилизация и великие исторические реки. 1898.
Мищенко Ф. Г. Этнография России согласно Геродоту (Журн. Мин. Народа. Просвещ., 1896 г., май).
Maciejowski W. A. Historya prawodawstw. słowiańskich. Vyd. I, Warszawa, 1832–1835, 4.; vyd. II, 1856–1868,6.
Malewski В. Próba charakterystyki ubiorow ludowyeh. Wisla, XVIII.
Marquardt J. Das Privatleben der Romer, I–II. Leipzig, 1879–1882,2 Aufl 1886. von A. Mau (Handbuch der rom. Alterthuraer von J. Marquardt und Th. Mommsen, VII).
Matzenauer A. Cizi slova ve slovanskychrecech. Brno, 1870.
Menetius J. De sacrificiis et ydolatria veterum Borussorum, Livonum etc. f Ser. rec, Livon, П, 1848).
Mertins O. Wegweiser duch die Urgeschichte Schlesiens. Breslau, 1906.
MilicevicM. Живот Срба сельяка. Этуогр. Зборник. Срп. Акад. Београд, 1894.
MoklovskKaz. Sztuka ludowa w Polsce. Lwow, 1903.
Надеждин И. Геродотовая Скифия, объясненная через сличение с местностями (Зап. Одесск. Общ. Истор. и Древн., I). Опыт исторической географии русского мира. Μ., 1837.
Насела српских земала, I–VII. Београд, 1902–1911 (Срп. Этн. 36. IV–XV).
Niederle L. Slovanske starozitnosti, oddil historicky. 1,1902–1904. (Les origines dee Slaves), П, 1906–1910. (Les Slaves du Sud); III, 1919. (Les Slaves de l’Ouest); oddil kulturai, Zivot starych Slovanu, I, 1912–1923 (Organisation de la vie materielle); II, I, 1916 (Les croyances religieuses); ПІ, 1921 (Les metiers). Manuel de L’antiquité Slave. Tome I, L’histoire. Paris, 1923. Staroveke zpravy о zemepise vychodni Evropy. Praha, 1899. Slovansky svet. Praha, 1910. (Traduit en français par Louis Leger sous le titre: La race slave. Paris, 1911.)
Niederle L. a Buchtela K. Rukovet? Ceske archaeologie. Praha, 1910.
Падалка Л. К вопросу о древних земляных сооружениях в южно-русских степях (Арх. Лет., 1904).
Погодин А. Л. Лекции по славянским древностям. Литограф. Харьков, 1910.
Pic J. L· Archaeologickн vнzkum v stfednich Ceehach, 1893. Starozitnosti Zeme Ceske.
Ploss H. Das Weib in der Natur und Völkerkunde. Anthropologische Studien. III umgearb. und stark vermehrte Auflage von Max Bartels. Leipzig, 1891.
Ростовцев Μ. И. и Степанов П. К. Эллино-скифский головной убор (Изв. Арх. Ком., 63).
Rhamm К. Ethn. Beitrage zur germ. si. Alterthumskunde, II, 1. Das altslawische Wohnhaus. Braunschweig, 1910. Ethnographische Beitrage zur germanisch slawischen Alterthumskunde, I–III. Braunschweig, 1905–1908.
Rakowiecki Ign, Prawda ruska. Warszawa. I, 1829, II, 1822.
Reinecke P, Studien über Denkmäler des frühen Mittelalters (Mitth. anthr. Ges. Wien, XXIX, 1899).
Riegl AL Spatromische Kunstmdustrie nach den Punden in Österreich-Ungarn, I. Wien, 1901.
Roscher, Ausführliches Lexicon der griechischen tmdroynischen Mythdibgie. Leipzig, 1884.
Савва, преосв. Указатель для обозрения Патриаршей ризницы. Μ., 1858. г.
Савваитов П, Описание старинных русских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора, в азбучном порядке расположенное. СПб., 1896.
Самоквасов, Происхождение русского народа. 1908.
Сахаров И, Песни русского народа. СПб., 1839.
Сборник топографических сведений о курганах и городищах в России. Волынская губ. СПб., 1888.
Смирнов И, Очерк культурной истории южных славян, I — П. Казань, 1900.
Спицын А, Древности Черной Руси (Зал. Арх., XI, I—2). Майданы (Зап. Арх. Общ., VIII, I). Расселение древнерусских племен по архивным данным (Журн. Мин. Нар. Проев., 1899, VIII). Древности Камской Чуди по коллекции Теплоуховых (Мат. по археолог. России № 28). Древности бассейнов реки Оки и Камы (Мат. по археолог. России № 26). Курганы скифов-пахарей (Изв. Арх. Ком., 65). Владимирские курганы (Изв. Арх. Комм., XV, 1905). Радимические курганы (Зап. Арх., VIII, СПб., 1896).
Стасов В. В. Миниатюры некоторых рукописей византийских, болгарских, русских, джагатайских и персидских. СПб., 1902.
Степанов И,К, История русской одежды. Вып. I, СПб., 1914.
Стрекалов С. Русские исторические одежды от X до XIII века. СПб., 1877.
Сумцов Н,Ф. Культурные переживания. Киев, 1890.
Samter Е. Geburt, Hochzeit und Tod. Beitrage zur vergl. Volksktmdei Leipzig — Berlin, 1911.
Sartori P. Sitte und Brauch, I. Leipzig, 1910.
Stéfani K, Der älteste deutsche Wohnbau Tind seine Einrichtung, I–II, Leipzig, 1902–1903.
Терещенко, Быт русского народа, I–VII. СПб., 1848.
Тихонравов Н. С. Летописи русской литературы и древности, т. I–VI. Μ., 1859–1860.
Thomsen W. Uber den Einfluss der germanischen Spracnen auf die finnisch-lappischen. Eine sprachgeschichtliche Untersuchung aus dem Dänischen übersetzt von Sievers. Halle, 1890.
Tischler O, Ostpreussische Gräberfelder, I–III (Schriften der phys. okon. Ges., Königsberg, XIX, 1878).
Уваров A. C. гр. Археология России, т. I—Π. 1881.
Фасмер (VasmerM, В,), Греко-славянские этюды, I Изв. Отд. Русск. яз. Акад, наук, XI; II; Изв., XII; III Сборн. Отд. р. яз. И. Ак. н., т. LXXXVI, № 1, 1909.
Флоринский, Первобытные славяне, т. I–II. 1894–1897. Славянское племя. 1907.
Предлагаемая вниманию советского читателя книга известного чешского ученого Любора Нидерле, вышедшая новым изданием в Праге в 1953 году, представляет собой сделанное автором сжатое изложение многотомного чешского издания „Славянских древностей“. Поэтому редакция сочла возможным назвать эту книгу „Славянские древности“, а не „Руководство по славянским древностям“, как она называется в чешском оригинале.Книга состоит из двух частей — „Истории древних славян“ и „Жизни древних славян“, — содержит много иллюстраций, основанных на документальных источниках, карту расселения восточных славян, библиографический список использованной литературы, указатели.Рассчитана на специалистов-славяноведов, студентов высших учебных заведений и широкие круги советских читателей.Редакция литературы по историческим наукам Заведующий редакцией канд.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
От древних хронистов и историков нам известно, что в VI веке в Поднепровье жил народ анты. Но уже к VII веку он бесследно исчез. Кем были загадочные анты? Куда ушли? Что означало это название? Какое отношение имеют они к Древней Руси? Споры на эту тему не утихают несколько столетий. По мнению советского академика Б.А. Рыбакова, анты – это русы, то есть предки русских, украинцев и белорусов. По предположению украинского профессора М.С. Грушевского – исключительно украинцы, а по версии историка-эмигранта Г.В. Вернадского – аланы.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.