Быт и культура древних славян - [76]
Аксаков К. О древнем быте у славян вообще, а русских в особенности. Μ., 1855.
Аничков Е. В. Весенняя обрядовая песня на западе и у славян. СПб., I, 1903, II» 1905; Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.
Антонович В. В. Люцинский могильник. (Мат. по археологии России № 25.); Раскопки древлян (Труды IX Археолог. Съезда).
Аристов Н. Я. Промышленность в Древней Руси. 1866 г.
Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу, т. I–III, Μ., 1866–1869.
Ahlguist A. Die Kulturwörter der westfinnschen Sprachen. Em Beitrag zu der älteren Kulturgeschichte der Finnen. Deutsche umgearbeitete. Ausgabe. Helsingfors, 1875.
Almgren O. Studien über nordeürop. Fibelformen der ersten nachchristl. Jahrhunderte. Stockholm, 1897.
Anton K. G. Erste Linien eines Versuches über der alten Slawen Ursprung, Sitten, Gebräuche, Meinungen und Kenntnisse. Leipzig, 1783–1889.
Барсов И. И. Очерки русской исторической географии. Варшава, 1885.
Благовещенский А. А. Остров Эзель и его древности (Сборник Арх. инет., 1881 г., кн. 5).
Бобринский гр. А.А. Курганы и случайные археологические находки близ местечка Смелы, т. I–II. Дневники раскопок 1887–1889 гг. О курганах Звенигородского и Ромейского уездов. СПб., 1894. XXIII, 232 стр.
Богданов А. Материалы для антропологии курганного периода в Московской губернии. Μ., 1867.
Будилович А. Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным. Киев, I, 1878; II, 1, 1882.
Beltz R. Die vorgeschichtlichen Alterthümer des Großherzogtums Meklenburg Schwerin. Texband und Tafelband. Schwerin, 1910.
Benndorf O. Gesichtshelme und Sepulcralmasken. Wien, 1878.
Bogisić B. Zbomik sadaśnjih pravnih obicaja u juznih Slovena, Zagreb, 1874.
Boguslawski Ж Dzieje Slowianszczjrariy pomocnozachodniej do połowy. I — ПІ. Poznan, 1887–1892.
Bruckner A. Kazania średniowieczne I–II. Rozprawy Akad., Umiej. Wydziat-filolog. Ser. П, t. IX, 38,317, ІП, t X, 115. Starożytna Litaya. Ludy i Bogi. Warszawa, 1904.
Велътман А. О. Московская оружейная палата, Атилла и Русь. IV–V вв. 1/2. Μ., 1858.
Висковатов. Историческое описание одежд и вооружения.
Владимиров П. В. Поучения против древнерусского язычества и народных суеверий. Памятники Древнерусской церковноучительной литературы, т. Ш, СПб., 1897.
Воцел. Древняя бытовая история славян. 1875.
Vocel J. Pravek zeme ceske, I–II. Praha, 1866—68.
Weinhold C. Die deutschen Frauen in dem Mittelalter, I–II, 2 Aufl, Wien, 1882. Altnordisches Leben. Berlin, 1856.
Wundt Ж Völkerpsychologie. Leipzig, I–IV, 1910.
Гернес Μ. История первобытного человечества.
Гилъфердинг. Исторический быт славян, т. I, 1855.
Голубинский Е. Е. История русской церкви, т. I. Киевский или домонгольский период. 1901.
Городцов В. Майданы. Древности, XX, II.
Грушевский Ж. Киевская Русь. СПб., 1911.
Dobkowski Pr. Prawo prywatne poiskie. I. Lwow, 1910.
CrobovskL Ukraina dawna i terazmejsza. I. Kijev, 1850.
Hacleman A. Om likbiwming i batar rtnder den yngre jamaldem i Finland (Finst. Museum, 1897).
Hahn E. Die Haustiere und ihre Beziehung zur Wirtschaft des Menschen. Leipzig, 1896.
Hanus J. Die Wissenschaft des slaviscben Mytbus. Wien, 1842. Bajeslovny kalends sloyansky. Praha, 1860.
Hehn V. Die Kulturpflanzen und Haustiere in ifrrem Uebergang aus Asian nach Griechenland und Italien, sowie in das übrige Europa. 6 Auflage, Berlin, 1894.
Hervorragende Kunst und Alterthums.CSegenstande des märkischen Provmzial Museums in Berlin. Herausgeg.; von der Direction des Museums. Heft I. Die Hacksnberfunde. Berlin, 1896.
Heyne Μ. Fünf Bucher deutscher Hausalterfchimier von den ältesten geschichtlichen Zeiten his zum XVI Jahrh. Leipzig, Bd. I (Wohmmgswesen), 1899; II (Nahrungswesen), 1901; III (Körperpflege und Kleidung), 1903.
Heidebrand R. Recht und Sitte auf den primitiven wirtschaftlichen Kulturstufen. II, Auflage, Jena, 1907.
Hoops J. Die Waldbaume und Kulturpflanzen im german. Altertum. Straesburg, 1905.
Забелин И. Е. Домашний быт русского народа. 1–2, 1901. Огшт изучения русских древностей. 2 тома, 1872–1873.
Zibrt С. Staroceske vyrocni obyceje, povëry, slavnosti a zabavy. Praha, 1880. Seznam pover a zvykloeti pohanskych z VIII vekn. (Bozpravy akad. tr. I, c. 2). Listy z ceskych dejin kultumfch. Praha, 1891.
Иванчин-Писарев А. О курганах в Мариупольском уезде (Труды XIII Археолог. Съезда, II).
Иконников. Русская женщина. 1874.
Иловайский Д. И. Вопрос о народности русов. Разыскания о начале Руси. 1882.
Карский Е. Ф. Белоруссы. Варшава. I, 1903.
Кондаков Н. П. Русские клады. Исследование древностей великокняжеского периода, т. I. СПб., 1896. Русские древности в памятниках искусства, т. I–VI, СПб. Изображение русской княжеской семьи в миниатюрах XI века. СПб., 1906. Македония. Археологическое путешествие. СПб.
Костомаров И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII вв. Μ., 1887.
Кочубинский А. Территория доисторической Литвы (Ж.М.Н.П., 1897).
KrekR. Einleittmg in die slavische Literaturgeschichte. II Ausg., Graz, 1887.
Leger Louis. Russes et Slaves. 2 vol., Paris.
Lindenschmit L. Die Alterthumer unserer heidn. Vorzeit. I–IV. Mainz, 1864. Handbuch des deutschen Alterthmnskunde. Die Alterthumer des merovingischen Zeit. Braunschweig, 1880–1889.
Предлагаемая вниманию советского читателя книга известного чешского ученого Любора Нидерле, вышедшая новым изданием в Праге в 1953 году, представляет собой сделанное автором сжатое изложение многотомного чешского издания „Славянских древностей“. Поэтому редакция сочла возможным назвать эту книгу „Славянские древности“, а не „Руководство по славянским древностям“, как она называется в чешском оригинале.Книга состоит из двух частей — „Истории древних славян“ и „Жизни древних славян“, — содержит много иллюстраций, основанных на документальных источниках, карту расселения восточных славян, библиографический список использованной литературы, указатели.Рассчитана на специалистов-славяноведов, студентов высших учебных заведений и широкие круги советских читателей.Редакция литературы по историческим наукам Заведующий редакцией канд.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
От древних хронистов и историков нам известно, что в VI веке в Поднепровье жил народ анты. Но уже к VII веку он бесследно исчез. Кем были загадочные анты? Куда ушли? Что означало это название? Какое отношение имеют они к Древней Руси? Споры на эту тему не утихают несколько столетий. По мнению советского академика Б.А. Рыбакова, анты – это русы, то есть предки русских, украинцев и белорусов. По предположению украинского профессора М.С. Грушевского – исключительно украинцы, а по версии историка-эмигранта Г.В. Вернадского – аланы.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.