Былины. Исторические песни. Баллады - [157]

Шрифт
Интервал

Положу ли я в корабль бел горюч камень.

Отпустил ли я жену-жонку на сине море,

Я пошел-то от бережку – запел песенку:

«Я избыл ли-то, избыл от своей лихой жены!

Уж вы братьица мои, братцы родимые,

Я отвез жонку на сине море,

Клал ли я, клал бел горюч камень!»

Что ли веет ветерок-ветер сильною,

Что тащит ли-то корабль к круту бережку,

Что сидит ли-то моя жена, как змея люта.

«Уж ты вор, вор мой, вор-разбойничек!

Уж ты с чем меня спустил, спустил на сине море?»

Приезжала-то жена к круту бережку,

Выходила с корабля на крутой на бережок,

Выносила с корабля бел горюч камень.

«Благодарствуй, камешек, камень бел горюч!

Мы своего ли-то мужа-мужа повыищем!»

Жена мужа зарезала (повесила)

За любовь-то жена мужа во сад повела,

За совет жена мужа в саду потеряла,

На любимой на яблоньке в саду повесила.

Он висит, качается,

Уж тут-то она сама образумилася:

«Ты слезай-ка, муж, долой,

Мил сердечный друг, пойдем домой!»

Во холодный, во студеный погреб бросила.

Приезжали к ней два деверя,

Уж как два ясны сокола:

«Ты невестка ль, невестушка,

Сноха наша, бела голубушка!

Да и где же наш большой брат?»

– «Деверья ль мои, деверья! Уж вы два ясны сокола!

Уж пошел-то ваш большой-ат брат

Во темные леса гулять,

Уж во те ли во дремучие,

Он куниц, лисиц стрелять,

Уж тех ли черных соболев».

– «Ты невестка, невестушка!

Сноха, белая голубушка!

Да и где ж наш большой брат?

Мы сейчас только из лесу,

Не видали брата большего».

– «Деверья мои, деверья!

Уж вы мои два ясные сокола!

Как поехал-ат ваш большой брат

К Макарью на ярманку,

Со куницами, со лисицами,

Уж со теми со черными соболями».

– «Ты невестушка, невестка!

Сноха, бела наша голубушка!

Да и где ж наш большой брат?

Мы сейчас только с ярманки,

Мы теперь-то со Макарьевской,

Не видали брата большего!»

– «Деверья мои, деверья!

Уж как два ясные сокола!

Как пошел-то большой брат

Во зеленый сад гулять».

– «Ты невестка, невестушка!

Уж и нет в саду нашего брата большего.

Ты невестка, невестушка!

Сноха, бела наша голубушка!

Да и что у тебя во саду за рудица?»

– «Деверья мои, деверья!

Уж как два ясные сокола!

Белую рыбицу я чистила,

Во сад руду вылила».

– «Ты невестка, невестушка!

Сноха, бела наша голубушка!

Покажи нам белую рыбицу».

– «Деверья мои, деверья!

Уж как два ясные сокола!

Я от погреба ключи потеряла».

– «Ты невестка, невестушка!

Сноха, белая наша голубушка!

Приведем мы слесаря,

Приберем ключ к погребу»,

– «Деверья мои, деверья!

Уж как два ясны мои сокола!

Вы берите саблю вострую,

Вы рубите мою голову:

Потеряла я вашего брата большего,

А своего друга любезного».

Жена сжигает нелюбимого мужа

Как, рябина, как, рябина кудрявая!

Как тебе не стошнится,

Во сыром бору стоючи,

На болотину смотрючи?

Молодица ты, молодушка,

Молодица ты пригожа,

Как тебе не стошнится,

За худым мужем живучи,

На хорошего смотрючи,

На пригожею глядючи?

Наварю я пива пьяного,

Накурю я вина зеленого,

Напою я мужа пьяного,

Положу его серед двора,

Оболоку его соломою,

Зажгу его лучиною.

Выду я на улицу,

Закричу я своим громким голосом:

«Осудари вы, люди добрые,

Вы, суседи приближенны!

А ночес гром-от был,

А ночес молонья сверкала. -

Моего мужа убило,

Моего мужа опалило!» -

«А ты б… – страдница!

А не гром убил, а не молонья сожгла,

А ты сама мужа извела!»

Князь Волконский и Ваня-ключник

В каменной Москве у князя у Волконского

Тут живет-поживает Ваня-ключничек,

Молодыя-то княгини полюбовничек.

Ваня год живет, другой живет, князь не ведает;

На третий-то на годочек князь доведался,

Через ту ли через девушку через сенную,

Через сенную да через самую последнюю.

Закричал же князь Волконский зычным голосом:

«Уж вы слуги, мои слуги, слуги верные!

Вы сходите, приведите Ваню-ключника!»

И стал же князь Ванюшу да выспрашивать:

«Ты скажи, скажи, Ванюша, скажи правду всю:

Ты который год с княгиней во любви живешь?»

На первой-от раз Ванюша не покаялся.

Он выспрашивал Ванюшу ровно три часа.

Что и тут-то наш Ванюша не покаялся.

Закричал же князь Волконский громким голосом:

«Вы слуги ли, мои слуги, есть ли верные?

Вы ведите-ка Ванюшу на конюшный двор!»

Повели же ведь Ванюшу широким двором.

На Иванушке сибирочка пошумливает,

Александрийская рубашка ровно жар горит,

Козловы новы сапожки поскрипывают.

У Иванушки кудёречка рассыпаются,

А идет-то сам Ванюша – усмехается.

Привели же ведь Ванюшу на конюшный двор,

Там и начали Ванюшеньку наказывати.

Александрийская рубашка с телом смешана,

Казимирова сибирочка вся изорвана,

Русые кудеречки прирастрепаны,

Козловы новы сапожки крови полные.

Закричал же наш Ванюша громким голосом:

«Уж ты барин ли наш барин, Ты Волконский-князь!

Поставлено зелено вино – кто не пьет его?

Приготовлены закусочки – кто не кушает?

Как у нас-то со княгиней было попито,

Виноградных вин с княгиней было попито,

Приготовленных закусочек покушано!»

Закричал же князь Волконский громким голосом:

«Уж вы слуги, мои слуги, слуги верные!

Вы копайте-ка две ямы, две глубокие,

Становите-ка вы два столба, два высокие,

Перекладинку кладите вы кленовую,

Привяжите-ка вы петельку шелковую

И повесьте тут Иванушка-изменника,

Молодыя-то княгини полюбовника!»

Что Иванушка во петельке качается,

А княгиня-то во тереме кончается.

Любила княгиня камер-лакея

Любила княгиня камер-лакея,

Любила ровно четыре года,


Еще от автора Русский фольклор
Садко

Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.


Русские озорные частушки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русский фольклор

В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.


Легенды. Предания. Бывальщины

Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.


Алёша Попович и Тугарин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мифы русского народа

Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.


Рекомендуем почитать
Фархад и Ширин

«Фархад и Ширин» является второй поэмой «Пятерицы», которая выделяется широтой охвата самых значительных и животрепещущих вопросов эпохи. Среди них: воспевание жизнеутверждающей любви, дружбы, лучших человеческих качеств, осуждение губительной вражды, предательства, коварства, несправедливых разрушительных войн.


Макбет

Шекспир — одно из чудес света, которым не перестаешь удивляться: чем более зрелым становится человечество в духовном отношении, тем больше открывает оно глубин в творчестве Шекспира. Десятки, сотни жизненных положений, в каких оказываются люди, были точно уловлены и запечатлены Шекспиром в его пьесах.«Макбет» (1606) — одно из высочайших достижений драматурга в жанре трагедии. В этом произведении Шекспир с поразительным мастерством являет анатомию человеческой подлости, он показывает неотвратимость грядущего падения того, кто хоть однажды поступился своей совестью.


Цвет из иных миров

«К западу от Аркхема много высоких холмов и долин с густыми лесами, где никогда не гулял топор. В узких, темных лощинах на крутых склонах чудом удерживаются деревья, а в ручьях даже в летнюю пору не играют солнечные лучи. На более пологих склонах стоят старые фермы с приземистыми каменными и заросшими мхом постройками, хранящие вековечные тайны Новой Англии. Теперь дома опустели, широкие трубы растрескались и покосившиеся стены едва удерживают островерхие крыши. Старожилы перебрались в другие края, а чужакам здесь не по душе.


Тихий Дон. Книги 3–4

БВЛ - Серия 3. Книга 72(199).   "Тихий Дон" - это грандиозный роман, принесший ее автору - русскому писателю Михаилу Шолохову - мировую известность и звание лауреата Нобелевской премии; это масштабная эпопея, повествующая о трагических событиях в истории России, о человеческих судьбах, искалеченных братоубийственной бойней, о любви, прошедшей все испытания. Трудно найти в русской литературе произведение, равное "Тихому Дону" по уровню осмысления действительности и свободе повествования. Во второй том вошли третья и четвертая книги всемирно известного романа Михаила Шолохова "Тихий Дон".