Буржуа - [146]
25а. Regola del goyerno di cura familiдre, 128, цит.: GuartiС.Sei Lapo Mazzei. 1880. P. CXV.
26. «Ben dico ehe mi seberre саго lasciaro e miei richi et fortune ti ehe poveri», «Della famiglia» / Ed. Gir. Mancini. 1908. P. 36; cf. p. 132. «Conviensi adunque si ch'e beni della fortuna sieno giunti al la virtu et ehe virtu prende que' suoi decenti orgamenti, quali difi-cile possono asseguirsi senza copia et affluenzia di que' beni qua li altri chiamano fragile et caduchi, altri gli appella commodi et utili a virtu». Cp. 159. «Chi non a provato, quanto sia duolo et far lace a bisogni andare pelle merce altrui, non sд quanto sia utilo il danaio… chi vive povero, figlioli miei, in questo mondo soffera molto necessita et molti stenti; et moglio forse sara morire ehe stentando vivere in miseria…»
«Chi non trueva il danaio nella sua scasella, molto maneo il trovera in quella d'altrui», p. 159. «Le richezze per de quali quasi cias uno imprima se exercita», p. 131; «Ci inginoc-chiamo et pregamo lddio ehe… a me desse richezza», p. 293. «Non patisce la terra nostra ehe de suoi aleuno troppo nelle vittorie del'armi… Ne anche fa la terra nostra troppo pregio delicterati, anzi e piu tosto tueta studiosa al guadanio et alle richezza. 0 questo ehe lo dia il paese, o pure la naturs et consuetudine de'passati, tutti pare crescano alla industria del guadagno, ogni ragionamento pare della masserita tia, ogni pensiero s'argomenta a guadag-nare ogni arte si stracha in congregare molte richezze»: p. 37.
27. Цитировано у AI. т. Humboldt, Examen critique de L'histoire de la geographie du nouveau continent. 1837. T. 2. P. 49.
28. Во введении к книге по сельскому хозяйству (Vinc.Таппапт. L'economia del cit-tadino in Villa, 1648) говорится: «L'avido e strenato dessio d'ammasare ricchezze, il quдle da niuna a circonscitto, anzi non altrimentiche ostinatta paina tanto s'avanza quanto quele s'aumentano, tiranneggia in maniera i petti deg li huomini vili, ehe resili scordevoli del lo-ro ossere fa, ehe non riparino a bassezza, ne a miseria ne ad infamia aleuna facendosi tutto lecito per sequi stare facolta».
29. См., напр., забавную книгу (W. Gebhardt. Von der Kunst reich zu werden. Augsburg, 1656). Ее автор лично, правда, презирает деньги и всякое имущество, но общая позиция, занимаемая им в его книге (равно как уже и самое ее заглавие), позволяет заключить, что он проповедовал глухим, пытаясь доказать, что истинное богатство заключается в добром воспитании духа и сердца.
30. Alberti, Della famiglia, 137.
31. Vinc Tannara. L'economia del cittadino in Villa. (1648) l.
32. Издано В. Арнольдом (W. Arnold): Bibl. des Literar-Vereins zu Stuttgart. 43 (1857). 191. Для более позднего времени (около 1400 г.) издан Chron. Job. Rothe из Creutzburg'a. Karl Barih. Mittelenglische Gedichte, 1860.
33. Alte hoch- und niederdeutsche Volkslieder, 1844. 339
34. Kopp H. Die Alchemie, l. 1886. 12. Хорошим дополнением к труду Коппа служит книга Шмидера (Schmieder) «Geschichte der Alchemie» (1892), так как Шмидер сам еще был верующим и предоставляет нам поэтому возможность познакомиться с ценными наблюдениями над психологическими процессами в душах атеистов.
35. Немецкий перевод из «Examen alchemisticarn Pantaleon'a» у Kopp'a (1, 30).
36. Paracelsus «Coelum philosophicum seu liber vexationum». См.: у Коппа (l, 39).
37. Louis Figuirer. L'Alchimie et les alchimistes, 3 ed. 1869. 136. C'est donc au seizieme siede qu'il fauf se reporter, si l'on veut prendre une idee exaete de l'etonnante influence que les idees alchirniques ont exercee sur l'esprit des hommes.
38. SbrikН.ч. Exporthandel Oesterreichs, 1907, 113.
39. B «Archiv fur Sozialwissenschaft und Soz. Politik», Bd. 34.
40. Ranke, Fursten und Vцlker vor Sьdeuropa, 1857. B. l; 410 13. 1857, 410. Этот Бе-невенто явился и к Пию V, который, однако, не доверял его искусству.
41. «Frievre d'invention et d'enrichisment repide»: Marbault, Remarques sur les me-moires de Sully в конце Econ. royales, Coll. Michaud. стр. 35; G. Fanies. L'economie soci-ale de la France sous Henry IV (1897). P. 333.
42. Nomand Ch. La bourgeoisie fransaise au XVII siede, (1908). 185 и след. 13. Эта хорошая книга содержит еще многое, знакомящее нас с Donneurs d'avis. В дополнение к собранному там материалу я укажу еще на следующие типические случаи прожекторов в тогдашней Франции: в XVII в. был знаменит Theophraste Renaudot, «Le fondateur du Journalisme franiais, ie cerveau ie plus inventif peut-etre de l'epoque, dans lequel ont germe bon nombre d'idees utiles, a peine m^lees d'utopie…», упоминаемый G. d'Avenile'rn, Hist. econ., 1 (1894), 121; Blegny Nicolas (ум. в 1722 г.): «Apothicaire, eсrivain, collectionneur et journaliste, fondateur d'une societe medicale, d'une maison de saute et d'un cours pour les garcons perruquiers; premier chirurgien de la Reine et chirurgien ordinaire du corrs de Monsieur»; chevalier d'industrie a l'occasion et finalement jete en prison… auteur du «Livre commode contenant les adresses de la ville de Paris etc.» par Abraham du Pradel, philosophe et mathematicien (P., 1692) (новое издание 1878), в котором он сам себя называет «fameux curieux des ouvrages magnifiques…» / Ed.
