Бунтари на передержке - [75]
Но ведь и Никита Сергеевич Михалков с произошедшего процент поимел. В виде понимания, что не всё так ладно в государстве нашем. Что иногда полезно ступни на землицу нашу грешную опустить, окинуть взором происходящее да в слух превратиться, чтобы узнать премного интересного и необъяснимого.
Ведь пока Никита Михалков бесов гоняет, у нас многие откровенно гонят гусей. Ведь гуси, они такие. Куда погонишь, туда и побегут, чем накормишь, то и съедят. А если и гогочут, то это ненадолго.
Игры вне разума
В соседнем зале зритель пытался насчитать 50 оттенков не самого яркого цвета в палитре красок, а на экране нашей аудитории разыгрывалась драма времен Второй мировой войны. Слоган фильма «Игра в имитацию» звучит так: «Основано на невероятной, но реальной истории».
Всё верно. Только слово «основано» я бы заменил на слово «передернуто». Ведь есть страницы истории, к которым прикасаться надо бережно: перелистывать их надо очень аккуратно. Но норвежский режиссер Мортин Тильдум, 3 года назад отметившийся неплохим боевиком «Охотники за головами», решил, что иногда историю и переписать не грех. Вырвать страницы, да и переписать немного.
Повествование в картине идет о специальной лаборатории Hut8, созданной для разгадки кода немецкой шифровальной машины «Энигма». Главой отдела назначают гениального математика Алана Тьюринга, человека, сыгравшего большую роль в развитии современной информатики.
Но вот что странно. Авторы, скрупулезно воссоздав образ англичанина, делают упор, допустим, не на его увлечение бегом и серьезные результаты в этом виде спорта, а на ориентацию.
Дело в том, что Алан Тьюринг был гомосексуалистом и от этого жутко страдал. Однокашники заколачивали его под половые доски в классе, высыпали на голову блюда с гарниром, смеялись над его заиканием. В итоге Тьюринг начал сторониться людей и предпочитал вести замкнутый образ жизни.
Работа над кодами «Энигмы» стала вызовом, с которым по фильму Тьюринг блестяще справился, руководя командой талантливых гетеросексуалов. Только вот в жизни всё происходило совершенно по-иному. Тьюринг действительно занимался анализом кодов и работал над взломом «Энигмы», но отделом Hut8 руководил Александр Хью.
То есть понимаете, к чему была создана эта кинематографическая мистификация? К тому, что западный зритель должен знать: войну выиграли не только США и Англия, но и бравые гомосексуалисты. Вернее, согласно фильму «Игра в имитацию», победу одержал один гомосексуалист — Алан Тьюринг.
Эта идея открыто звучит в диалогах и монологах героев фильма.
Среди которых, естественно, есть и антигерой. Это советский шпион, давно раскрытый МИ6, но необходимый для передачи Сталину потоков дезинформации. Здесь стоит заметить, что сценаристы не пожалели и Уинстона Черчилля, которого агент всё той же МИ6 называет параноиком. Но главное ведь не разговоры, а преданность Родине и результат. Преданность Тьюринг показал настоящую, но его заслуг власти Королевства не оценили.
Узнав о гомосексуальных наклонностях ученого, власти приняли решение подвергнуть математика химической кастрации. Но и это еще не всё. Советские шпионы уничтожили все документы, в которых были отображены заслуги Тьюринга перед английской короной. Правда, зачем это понадобилось советским агентам, похоже, не поняли и авторы сценария.
В процессе просмотра возник вопрос. А как же фильм «Энигма», посвященный тому же эпизоду Великой Отечественной войны и вышедший на экраны в начале нулевых? Там тоже гениальный математик, он тоже руководит отделом криптографов. Но зовут его Том Джерико и спит он со своей прекрасной коллегой, даже не думая бросать взгляды на торсы проходящих мимо военных.
Всё ясно. Фильм «Энигма» посвящен истории Второй мировой войны, а фильм «Игра в имитацию» — это попытка извиниться перед безвинно пострадавшими английскими гомосексуалистами. Это даже в титрах зафиксировано. И цифры приведены, что в период с 1885 по 1967 год в Англии безвинно пострадало 49 тыс. мужчин нетрадиционной ориентации. А еще сказано, что королева-мать реабилитировала Алана Тьюринга.
Понятно, что кино есть кино. Но явно не случайно лента увидела свет в преддверии 70-летия победы над фашизмом. Если уж министры иностранных дел и премьер-министры некоторых развивающихся стран позволяют себе во всеуслышание глумиться над историей нашей великой Победы, то какой спрос с кинематографистов?
Тем более что государственные чиновники часто меняются, уходят в небытие их высказывания, а кино остается. Более того, такое кино сейчас усиленно продвигается. «Игра в имитацию» номинирована на премию «Оскар» в восьми номинациях. Это при том, что фильм получился достаточно посредственный и на роль шедевра мирового кинематографа никак не тянет. Зато отлично тянет на конъюнктуру западного рынка, что хорошо отражают слова главного героя: «Знаешь, почему людям нравится насилие? Потому что людям от насилия хорошо на душе».
Своеобразная философия, не правда ли?
А главное — близкая тем, кому сейчас так нужны игры в имитацию. Особенно игры в имитацию совести, игры в имитацию правды и игры в имитацию миротворчества.
Ностальгический, полный приключений и безумно смешной роман о нашем общем прошлом. Эта книга – для тех, кто родился и вырос в СССР, а также для тех, кто уже не застал те времена, но очень хочет знать, как тогда жилось в стране на самом деле. Время и место действия: середина восьмидесятых, одна из союзных республик. Вода «Боржоми», валютный магазин «Березка», дефицитные импортные сапоги, случайно «выброшенные» в сельпо, и рестораны, в которые можно попасть без очереди только по знакомству, поездки в колхоз всем трудовым коллективом… В общем, всё то, что мы и рады бы забыть, но с таким удовольствием вспоминаем, собравшись за рюмкой чаю.
Безусловно, в этой книге больше смеха, чем грусти. В ней частичка моей жизни, жизни моих друзей и города, который остался только в воспоминаниях. Когда идешь по знакомым с детства улицам, невольно начинаешь воскрешать в памяти те или иные моменты, связанные с твоим прошлым. И ты попадаешь в невидимое облако ностальгии — чувства, которое многие считают грустным. Ничего подобного! Ностальгия дарит нам те самые контрасты, делающие воспоминания и яркими, и грустными, и дорогими сердцу. Здесь и про журналистов, и про асов контрабанды, и про любовь, без которой неспособна жить ни одна книга.
Канун Нового года и Рождества — наверное, лучшее время в году. Люди подводят итоги уходящего года, строят планы и загадывают желания на год наступающий, наряжают елки, запасаются подарками и с нетерпением ждут каникул. А еще ждут волшебства и чудес. И чудеса случаются. Кто-то, уже давно отчаявшийся, вдруг находит любовь. Кто-то встречает своего ангела-хранителя или просто хорошего человека, который помогает в трудную минуту. У кого-то исполняются желания, кто-то сам исполняет чужие желания. Обо всех этих разнообразных чудесах и рассказывают истории, собранные в этой книге. 2-е издание.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.