Букашка. 25 статей - [6]
«Затраты: 0 руб. Прибыль: миллиарды. И лично себе,
и в кремлёвский общак – всем хватит.
Пример: ПСБ (Промсвязьбанк)».
ЦБ – тот орган, которому деньги не особо-то нужны, поскольку он сам их печатает. Но печать доп. денег вызывает доп. инфляцию и девальвацию национальной валюты, а злить и так озлобленный народ лишний раз не стоит. Опять же, главное при отъёме банковской лицензии – это месть ЦБ отдельно взятым, непокорным банкирам…
15. Целлофановый пакет
По целлофановому пакету можно прочитать жизнь человека, — так же, как наше бытие читают по банковским картам, айпи-адресам и эмоциям.
«То же самое можно сделать и
по пакету из полиэтилетена. Не всегда, но случается».
Мы не выходим в общество со своим «любимым пакетом» (типа любимого лифчика), а мы берём у общества его пакеты с фирменными логотипами и надписями. В магазине, на работе, в салоне красоты и в библиотеке.
«Донеся нечто, мы приспосабливаем пакет под мусор, чтобы
на следующий день выйти в общество
за новым пакетом. И так день за днем».
Пакет — это эквивалент личного дневника. Если пакеты складывать с бирками-датами.
16. Арифметика Жизни
60-80 лет. Такова средняя продолжительность человеческой жизни, и не важно где, — в Рээфии или, скажем, среднемировая величина.
Так сколько человек ЖИВЁТ? Возьмем жизнь длиной 80 лет, так как если жизнь меньше, то считать вообще грустно. В лучшем случае, получим то же самое.
«365 дней в году Х 80 лет = 29200 дней. Прибавим сюда
20 високосных дней и еще пару лет в виде бонуса.
Итого: 30 тысяч дней живет человек, в общем».
Из этих 30 тысяч дней — вычитаем примерно половину. Елико до 20 лет жизнь бессознательна и за тебя её планируют другие, а с 60 лет — мы уже живём по инерции, уже и память не та, и физ-здоровье крепко шалит, и секс не в радость, и так далее. Итого: 40-45 лет — это сознательная, более-менее полноценная жизнь. Если тебе дано прожить в общем 80 лет.
«Минус треть — это сон. Остается 30 лет,
пусть 30 лет. Или около 11 тысяч дней».
Далее отнимаем работу ради заработка, это минус 50%. Остается 5500 дней. Или 15 лет жизни.
«Минус дорога на работу и назад, утренний душ, хождение в туалет,
обеды и ужины. Гигиена и биологическое поддержание
жизни. Это минус еще 5 лет».
Итого: остается 10 лет, которые мы тратим на просмотр тупых сериалов и тупое сидение в тупом секторе Интернета, на готовку еды и на воспитание детей. На скандалы и на врачей, на затоварку и очереди в «Пятерках» и на авто-пробки...
На лицемерие... на трусость... на подлость... на благородные поступки и на анекдоты...
Таким образом, жизнь человека — это 10 лет из 80-ти. Та жизнь, которой человек может распоряжаться сам, всё иное — забирают потребности и обязанности по умолчанию.
«Если человеку дано прожить лишь 60 лет,
то у тебя остается лет 8 на жизнь».
Жизнь состоит из нюансов. Например, человек может не работать, а заниматься бизнесом. Или целиком посвятить себя детям. Однако арифметику жизни это не отменяет.
17. На небе
…и вот ты на небе, стоишь перед Богом и тебе ужасно стыдно... за свою жизнь, которую ты растратил (а) ради других... – на детей, на мужей и на жён, на чужое мнение и на дань стереотипам… Ты жил (а) ради них и во имя их! Боясь… всю жизнь чего-то боясь!..
А ведь когда ты умрёшь — им всем похрену, включая твоих же детей, которые пусть будут плакать, но через год тебя забудут, потому что... они-то живы… Таков уж человек со своим природным сволочизмом…
* * *
Поэтому делай то, что хочешь ты, и как хочешь ты! И мир засияет всеми цветами радуги!
18. Влюблённость
1 – С точки зрения медицины, влюбленность – это химическая реакция в мозгу. Эндорфин – гормон счастья.
2 – С точки зрения религии, влюбленность – это богоугодное дело, если оно угодно Богу.
3 – С точки зрения фатализма, влюбленность – это свершившийся факт, который глупо обсуждать.
4 – С точки зрения человека, влюбленность – это сладкое чувство, когда в томлении сводит левую сторону груди и низ живота.
5 – С точки зрения разума, влюбленность – это генетическая программа мозга, позволяющая продолжать человеческий род.
19. Кармическая диалектика
Иногда приходит время, когда надо всё менять в своей жизни. Это очень страшно. Самое сложное — поверить в себя, ведь в Бога или в Интернет верить проще и привычней… Важно сделать первый шаг…
Ведь чтобы сделать второй шаг, надо сделать первый. И первый шаг важен не менее, чем последний. Вселенная не любит незавершенных дел, это мешает Ей развиваться дальше.
* * *
…А если ты сломал чужую жизнь — то ломается и твоя жизнь. Иногда кости, а жизнь… а какая жизнь без костей?.. Если же украл чужую жизнь — то дьявол придумает, как тебе вдарить. Это не я. Законы мироздания. Ты поймёшь. Ты сам всё увидишь.
20. О тупости
Чужая тупость раздражает, а своя тупость – наслаждает. Можно поменять глаголы местами, что смыслов ни хрена не поменяет, откровенно говоря…
Человек – это подлая, занудливая и крайне сложная скотина. Неебически. Так было во времена цицеронов, так и сегодня – в эпоху интернетов. К слову, в Древнем Египте человек не был скотиной, но и человеком не особо считался, ведь инопланетяне не люди и не нелюди. Египет – исключение, не более.
Logline: История о том, как 2 студента — ботаник и циник, опытным путем изобретают Возбудитель — аэрозоль, призванный возбуждать девушек на секс, но опыты, по мере развития сюжета, приводят к совершенно непредсказуемым возбуждениям, обнажающим тайные желания, комплексы и фобии… Юным академикам помогает болтливый кот, прибывший из настоящего ада.По повести А. Ангелова «Адский возбудитель».
…Стиль и манеру письма Андрея Ангелова не спутать ни с чьими, а его сказки — это динамичные сюжеты, пронизанные чёрным юмором, глубокой лирикой и старым добрым абсурдом. Несмотря на занимательность и легкий слог, автор поднимает философские «вечные вопросы» о добре и зле, о любви и ненависти, о жизни и смерти. Персонажи сказок искренни в словах и поступках, и вот эта их искренность заставляет воспринимать их не лубочными, «картонными» однодневками, а героями своего времени, что по-настоящему смеются и плачут, убивают и воскресают, сквернословят и целомудренно глаголят, радуются и грустят.Почему сказки названы «безумными»? Вероятно, каждый читатель сам должен ответить на этот вопрос, а почвы для такого ответа в книге предостаточно, что не отменяет «коммерческие экшн и поцелуи».
Интерпретация на букву «Б». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…В целом, городская блондинка даёт в 2-3 раза реже деревенской, – так как ценит себя. И чтобы иметь с ней сексуальную связь – мужчине надо постараться! И унылым хомякам тут не место!».
Андрей Ангелов. Интим-места. Книжная серия «Азбука 18+». М.: Издательство «Deluxe», 2015 Обложка и картинки от Людмилы Малинки. Аннотация Интерпретация на букву «И». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками! «…Маленький мозг – это не то же самое, что маленький член. Второе имеет варианты, первое – безвариативно».
Андрей Ангелов.Минет и компания. Книжная серия «Азбука 18+». М.: Издательство «Deluxe», 2015Обложка и картинки от Людмилы Малинки.АннотацияИнтерпретация на букву «М». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…Минет и компания – это сонм богов, которым поклоняется современный человек. Секс ради продолжения рода больше не актуален, в постели господствует интим-удовольствие».
Интерпретация на букву «А». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…Адюльтер придумали мужчины, клеймят его женщины, а пользуются плодами оба пола. Зачастую как безудержные кролики!».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Здесь представлена политология для дураков. Автор попытался быть серьёзным, но закономерно у него ни хрена не получилось.«…политика бывает грязной, доброй или плохой. Принципиально не бывает хорошей». (с)
«Произведение впечатляет. Как будто сжатый до предела роман… Неожиданный финал сильно воздействует на восприятие. Рассказ запоминается в целом, остаются в памяти многие фразы».(Отзыв | Главный редактор «ACT»)
От издателя: Особенность этой книги в том, что её написал знаменитый Андрей Ангелов. Гений рассказывает о гениях и гениальности! Сам автор гением себя здесь не называет, но мы-то с вами знаем…Цитаты из книги:«Самый известный гений - это Бог. Тот, кто и придумал гениальность» (с). ***«...Гении-женщины, наоборот, не склонны к беспорядочным половым связям. Впрочем, к порядочным половым связям не склонны тоже» (с).