Будущее России. Алгоритм переворота - [50]
Согласно проекту «Россия» во всех властных и законотворческих структурах должно быть обеспечено пропорциональное представительство ученых, занимающихся естественными областями знаний, конструкторов, экологов, руководителей производства (не менеджеров торгово-посреднических структур). Спекулянтов и дельцов должны заменить творцы и созидатели. Иначе нам не выжить.
Не меньший разрыв наблюдается во властной пирамиде. Насытившимся деятелям правящей верхушки уже неинтересно просто аккумулировать материальные ценности, которых и так уже выше крыши. Еще меньше их интересует собственный народ. Не им они поставлены (неужели еще кто-то верит в легитимность выборов?!) и не ему служат! Из лексикона руководителей страны начисто исчезли слова «народ», «благо народа» и уж тем более «трудящиеся». Иногда проскакивает выражение «национальный интерес», но не совсем понятно, об интересах какой нации идет речь?
Между низами и верхами нет ничего общего. Низы уже не могут, а верхи еще хотят. Ранее, в ходе формирования властной вертикали, между ними еще были связующие элементы – от региональных властей до местного самоуправления. Но со временем оказалось, что местное самоуправление как-то утратило частицу «само», а с региональными властями федеральный центр весьма оригинально разделил функции: налоги – нам, а ответственность за все – вам, если будете себя хорошо вести, может быть, что-нибудь вам дотируем.
Аналогичный разрыв произошел в социальной пирамиде. Опять ничтожная по численности группа олигархов ушла в свободное, в основном заграничное, плавание, предоставив народу свободу выживать как получится. Декларируемая на словах ставка на средний класс как продукт малого и среднего бизнеса не оправдала себя. Да и не могла оправдать в условиях монополистической стадии развития капитала. Неужели жалкая Федеральная антимонопольная служба способна в одиночку противостоять всей истории развития капитализма? Разумеется, нет.
Так что же делать? Ответ на удивление прост. Если мы не нужны власти, зачем нам такая власть? Нет, речь не идет о насильственном отстранении от нее и тем более о революции. Авторы проекта вообще против какого бы то ни было насилия, кроме как при защите от откровенно угрожающих нашему существованию систем и организмов. В нашей политике и экономике не будут в ходу понятия «принуждение», «навязывание сверху». Вместо «принуждения» у нас всегда будет иметь место «предложение». Надо предложить людям разные варианты действий, разъяснить ожидаемые последствия, и пусть они сами выберут приемлемый вариант. Выберут путем свободного перехода в соответствующее сообщество. Нравится тебе программа коммунистов – вступай в общественные структуры, которые действуют по их лекалам. Считаешь более справедливыми принципы либералов – пожалуйста, переходи к ним. Тебе импонирует «Партия здравого смысла» – она ждет тебя. Никто ни на кого не нападает, не ведет никакой борьбы, включая идеологическую. Все делают народу свои предложения, стараясь придать им максимум привлекательности. Возникает свободный рынок идей, общественных моделей.
Политические партии, все без исключения, будут устранены от власти. Из орудий захвата и удержания власти они превратятся в центры анализа и конструирования предлагаемых обществу моделей развития. В таком виде они будут гораздо менее привлекательными для всевозможных проходимцев, давно уже заполнивших штабы современных политических партий. Партии станут мозговыми центрами общества. В них не должно быть демократического централизма, который сыграл зловещую шутку с советскими коммунистами и вследствие которого под видом мнения большинства наверх нередко проталкивался злой умысел отдельных личностей или узких руководящих группировок.
Как же должна работать общественная мысль в нашем проекте? Не надо ничего изобретать, ведь природа, высшие силы дали нам великолепную подсказку в виде человеческого мозга. Среди 14 миллиардов его нейронов нет начальников и подчиненных, руководителей и исполнителей. Каждая нервная клетка выполняет свою работу. Они действуют параллельно и одновременно, обмениваются информацией в режиме реального времени благодаря сложнейшим разветвленным горизонтальным связям. А как формируется собственно управляющий сигнал? Он вырабатывается автоматически в соответствии с программами, которые, по мнению ряда нейрофизиологов, хранятся в нейроглии (белом веществе головного мозга).
Каждый нейрон имеет несколько входов и один выход – аксон. Какой сигнал – единицу или ноль – он выдаст? Это зависит от совокупности входных сигналов, поступающих в нейрон через так называемые синаптические связи, и от порогов возбудимости, установленных на синаптических бляшках. Система связей, созданная природой, обладает достаточной гибкостью и мобильностью. Насколько эффективна такая система управления, каждый из нас может судить по себе. Ведомые мозгом, мы живем не одно десятилетие, и живем неплохо. Кстати, подобные законы управления отчасти реализуются в существующих технических системах автоматического управления, например в автопилотах. Те же входные сигналы, подаваемые на орган управления и снимаемые с датчиков положения летательного аппарата или датчиков состояния его систем, та же программа обработки поступающих сигналов органом управления с последующей выдачей управляющего сигнала исполнительному механизму, та же обратная связь, замыкающая систему. Так что законы управления достаточно универсальны, чем и объясняется их применимость в создаваемом нами проекте.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.