Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН - [11]

Вопрос – Существует ли кто-нибудь разумный, кроме человека?

Разум является порождением желаний, развившемся именно для достижения желаемого. Поскольку нет более эгоистического существа, чем человек, постольку нет более разумного, чем человек. По мере развития шестого органа чувств, в человеке развиваются также и его естественные желания, именно для того, чтобы на них взрастить шестой орган. Поэтому изучающий Каббалу становится большим эгоистом и более разумным существом, чем его окружающие. Но именно благодаря тому, что идет выше и вопреки своему эгоизму. В таком случае можно сказать, что нет более разумного, чем каббалист, познающий все мироздание от низин нашего мира до вершин Высшего мира.

Вопрос – Каббала говорит, что на других планетах существует только животная и растительная природа. Откуда Каббала это знает, каббалисты – что, туда летают?

Возможно существование всех видов жизни в рамках нашей Вселенной, вплоть до существ, разумом и биологически подобных нам, кроме нашей духовной сути, точки в сердце, зародыша души, сосуда подобия Творцу – это есть только в человеке на планете Земля.

Вопрос – Почему Вы говорите, что нельзя объяснить духовные категории земными понятиями, ведь все можно объяснить словами?

Земными словами можно объяснить только явления, которые порождают эти слова. Каждому нашему ощущению мы находим подходящее слово для выражения ощущения. Но если ощущению нет аналога в нашем мире, то нет ему и названия.

Поэтому ощущаемое в шестом органе не может быть выражено словами этого мира. Чтобы передать нам внешнюю форму своих ощущений Высшего мира, каббалисты используют «язык ветвей»: поскольку из Высшего мира нисходят силы, порождающие весь наш мир и определяющие все в нем происходящее, то каббалисты используют названия объектов и действий нашего мира для обозначения названия объектов и действий Высшего мира.

Проблема в том, что, читая каббалистические тексты, мы читаем вроде бы повествование о нашем мире, в то время, как каббалисты подразумевают Высший мир. Но до тех пор, пока мы сами не войдем в ощущение Высшего мира, мы не обнаружим, какие объекты и действия подразумеваются каббалистами. Для чего же тогда нам изучать каббалистические тексты? Только для привлечения на себя Высшего исправляющего света.

Вопрос – Почему существует половое разделение в нашем мире (женщины и мужчины), какой в этом смысл?

Чтобы привести малхут, желание насладиться, к исправлению, в нее необходимо внести свойства бины, желания отдавать. Малхут не меняет свои свойства получать на свойства отдавать, но, ощущая свойства бины, проникается желанием уподобить свои свойства бине, то есть, чтобы ее единственное возможное действие – получать наслаждение, стало эквивалентным действию бины, Творца, – отдавать.

Введение свойства бины в малхут достигается разбиением сосуда (кли, экрана) и смешиванием свойств бины и малхут. Вследствие этого в душах возникают как свойства бины, отдающие, так и свойства малхут, получающие. Оба необходимо исправить. Так каждый исправляющийся и поступает, исправляя свою душу.

Но все, что есть в духовном, отражается в материальных объектах и действиях нашего мира, а потому в телах нашего мира происходят разделение на тела, соответствующие в духовном парцуфу отдающему, З”А – мужчина, и парцуфу получающему, малхут – женщина. Соответственно и методика исправления желаний с намерения «ради себя» на намерение «отдавать» различна. Необходимо отметить, что после частного индивидуального исправления все души сливаются в одну, без какого бы то ни было отличия в общей системе слияния с Творцом, равные и совершенные.

Вопрос – Действительно ли существуют такие феномены, как порча, сглаз, проклятие, аура, ведьмы, ангелы и т.д.?

Поскольку все души являются частями одной общей системы – одной души, называемой Адам, то они в состоянии влиять друг на друга своим взаимным отношением. Отсюда и возникло понятие порча, сглаз, проклятие, благословение, духовная помощь. В духовном мире, как и в нашем, есть части природы: неживая, растительная, животная и человек. Все они – суть духовные силы без обличия и формы. Соответственно их названия: неживая – эйхалот (помещения), растительная – левушим (одеяния), животная – малахим (ангелы), человек – нешамот (души). Только в нашем мире есть сила, свойство, облаченное в тело. В духовном мире все объекты и действия – суть силы вне всякого обличия.

Вопрос – Почему человек спит, что такое сон, что с человеком происходит во время сна?

Все свойства, действия, состояния в духовных мирах отображаются в материальных объектах в нашем мире, как в своей материальной копии. В Высшем мире душа может находиться в малом наполнении светом (катнут) и большом (гадлут). Малое состояние делится, в свою очередь, на состояния внутриутробное, вскармливание, подростковое. Большое состояние делится на зрелое и старческое. В любом из этих состояний есть также состояние сон – временное исторжение основной массы света из души. При этом душа от недостатка света как бы засыпает.

Вопрос – Каббала как-то связана с другими духовными течениями, например, шамбалой и т.д.?