Бритоголовые - [8]

Авторитетность того или иного скина, обуславливающая получение им статуса «настоящего бритоголового», зависит от множества факторов, часто весьма неравноценных.

В первую очередь учитывается стаж, посвященный «борьбе за идею», «за верховенство белой расы», «за свободу России». Потом принимаются во внимание личные качества: физическая сила, возраст, грубость, жестокость, решительность. Не обходятся вниманием и чисто «боевые» заслуги – число избитых и изувеченных негров, кавказцев, азиатов, участие в «громких» делах и многое другое того же рода. Сильное влияние на «авторитет» скинхеда оказывает авторитетность его собственной скин-группировки (ее численность, сплоченность, скоординированность), а иногда и покровительство солидной праворадикальной партии или движения.

Со временем человек, достаточно прочно вошедший в быт и культуру скинхедов, становится «элитой» скин-движения – «старым скинхедом». Он входит в узкую дистанцированную от остального скин-движения группу, и на равных общается только со своими друзьями. Теперь он член более серьезного, чем обычные скин-команды, братства.

Настоящий «упертый» бритоголовый обычно старается не проговориться даже близким друзьям, родственникам или родителям, поскольку все члены группы «старых скинхедов» обычно бывают крепко связаны между собой по принципу круговой поруки с другими членами группы. И все то, что он мог бы сообщить или разболтать во вред группе сотоварищей, в скором времени обратилось бы в еще больший вред для него самого. Ведь в узкий круг «старичков» обычно допускаются только те скинхеды, которые «прославили» и утвердили себя целым рядом «подвигов» и поступков. И следствием этого «утверждения» становится зависимость от других членов группы, которые, как и он, должны молчать о совместно совершенных противоправных действиях. Избиения негров, кавказцев, евреев, поджоги жилищ иммигрантов или палаток беженцев, разгромы сборищ поклонников реп– или регги-музыки, совершение актов вандализма или осквернения памятников истории или религии нерусского происхождения.

Все эти противоправные действия по мере их совершения отрезают «старичку» путь назад, обратно, к нормальной жизни. Он становится зависимым от членов своей группы даже чисто в психологическом смысле. Только с ними он может быть полностью откровенным, только у них он может получить полное одобрение и поддержку.

Модники

Отдельно и обособленно в общей массе скинхедов стоит категория «модников» скинов самой низшей и наиболее презираемой категории. Этот вид скинов почти полностью аполитичен и инертен – собственно это и есть главная вина «модников». Они носят скин-атрибутику, слушают музыку бритоголовых, иногда посещают скин-концерты, но в массе своей они тихи и неагрессивны. Как правило, они не способны даже отразить оскорбления и насмешки со стороны «правильных» бритоголовых, тем более, они не могут совершить какой-либо серьезный поступок «славный», «геройский» с точки зрения основной массы бритоголовых. Ветераны скин-движения, отзываются о таких «фальшивых скинхедах» с явным презрением «К сожалению, основная масса бритоголовых – это шпана, отдающая дань моде, т.к. движение становится все более популярным. Они не организованны, не умеют думать и вообще судят о движении только по внешней атрибутике: бомбер, лысая голова, подтяжки, пиво, доктор Мартенс (разновидность ботинок)» (15).Категория «модников» составляет наиболее значительную часть скин-движения особенно в период его наибольшей субкультурной популярности.

Причины роста численности и усиления активности российских бритоголовых.

В России бритоголовые ведут себя не так, как положено любому обычному неформальному молодежному объединению. Особенно хорошо это заметно в самых крупных городах России – Москве и Санкт – Петербурге. Хотя они, как и большинство неформалов собираются в определенных местах, ходят на музыкальные концерты и праздники, носят специальную атрибутику. Однако не всех участников скин-движения удовлетворяет безобидное существование в виде неформального контркультурного течения. Нынешняя нестабильная ситуация, сложившаяся в России резко политизировала большинство российских бритоголовых. Из контркультурного неформального течения, проникнутого духом агрессии и эпатажа, оно постепенно превратилось в неорганизованное молодежное политическое движение неонацистского толка.

В отличие от других неформальных молодежных течений и групп, существующих на настоящий момент, движение скинхедов – российских бритоголовых является самым жестким и агрессивным среди прочих групп неформалов. Бритоголовые постоянно устраивают стычки, конфликты, столкновения, причем большинство противоправных действий совершаются на основе расистских идей и неонацистской идеологии.

Такого же рода тенденции возникают и по всей России в целом. Все это особенно актуально на настоящий момент, когда национальные и расовые конфликты на территории России, а также противостояние отдельных народностей достигли рекордно высокой отметки.

Почему же движение скинхедов не исчезает, почему оно медленно, но неуклонно растет и ширится?