Бритоголовые - [3]
Сам переход в движение бритоголовых позволял американской молодежи шокировать и эпатировать общество еще более резкими способами, а также давать выход молодежной агрессии. В дальнейшем в движение стали приходить члены тех молодежно-подростковых банд, «клубов» и группировок, которые имели постоянные локальные конфликты с чернокожим и латиноамериканским населением (4).
Первые нацисты-бритоголовые появились в Соединенных Штатах в 1983-1984 годах, и число их к сегодняшнему дню увеличилось до трех-четырех тысяч активистов, поддерживаемых примерно 10 000 сочувствующих. Основную активность американские бритоголовые проявляют на тихоокеанском побережье, и явно пользуются сейчас популярностью. О них сообщают средства массовой информации, их показывает телевидение, а расистские организации называют бритоголовых «нашими ударными отрядами», всячески обхаживают их и стараются привлечь на свою сторону (5).
После периода бесконечных уличных потасовок в 1980-х и начале 1990-х годов большинство независимых скинхедов-нацистов попало под влияние «молотокожих» (hammerskins), которые уличному насилию предпочитали работу по развитию своей организации. Они сосредоточились на проведении «арийских» фестивалей и деловых мероприятий (6).
Места дислокации американских бритоголовых разбросаны по всей стране, но их основная концентрация наблюдается в южных штатах. Периодически в штатах Калифорния и Орегон проводится что-то вроде общих слетов (7). В 1998 – 2000 годах, наибольший пик активности американского скин-движения наблюдается на северо-востоке Америки. В Пенсильвании и Нью-Джерси набирает силу одна из самых мощных организаций Американских бритоголовых «The AC Skins» – ее состав насчитывает до 300 членов. Три группы – «Aggravated Assault», «Blue-Eyed» и «Operation Chetto Storm» – близки к «AC Skins», и это позволяет им приобрести значительное влияние и лидировать среди американских бритоголовых (8).
Скинхеды во всем мире
В начале 80-х годов «скиновская» мода распространяется по всей Европе. Имидж скинов в это время был политизирован весьма незначительно, идеология еще не оформилась. Основной девиз скинов в это время очень прост – «пиво, секс и драки». В это время скины воюют с панками и металлистами, избивают «длинноволосых» хиппи и пацифистов. Подъем ультраправых партий в Европе и, в частности, во Франции, привел к тому, что скины стали появляться на демонстрациях Национального фронта – крупнейшей националистической партии Франции. Впервые это произошло в 1984 году.
В Италию субкультура и идеология бритоголовых доходит в начале 80-х годов. До середины 80-х итальянские бритоголовые были сравнительно не активны, как правило, их организации состояли из небольших локальных групп и сборищ, максимальная численность которых не превышала нескольких десятков участников. В это время многие итальянские бритоголовые почти не отличались от агрессивных футбольных фанатов – болельщиков. Однако проникновение субкультуры и идеологии английских бритоголовых в среду футбольных итальянских фанатов привело к резкому всплеску расизма и неонацизма среди итальянской молодежи. На территории Италии начинает функционировать несколько десятков молодежных группировок неонацистской направленности.
Примерно в это же время в Испании возникает несколько национал-патриотических объединений, состоящих исключительно из бритоголовых. В Скандинавии скинхеды формируют маленькие, крайне экстремистские группировки неонацистского толка. Значительные группы бритоголовых появляются в Швеции, Дании и Норвегии.
Однако самый большой подъем скин-движения произошел после 1987 года. В это время вокруг английской музыкальной группы Skrewdriwer образовалась сеть расистских группировок Blood and Honor («Кровь и честь»). Они политизировали музыку бритоголовых, придавая ей нацистский характер, создали собственную музыкальную субкультуру, разработали идеологию современных бритоголовых – неонацистов. Через несколько лет сеть Blood and Honor расползается по всей Европе, и в 1992 году достигает уже Польши, Словакии, Сербии и Словении. Сильные позиции имеет эта организация и в России (9).
Сегодня наиболее мощные и организованные группировки бритоголовых существуют в Англии, США и Германии. На настоящий момент филиалы этих группировок распространены практически по всему миру. Значительные группы бритоголовых существует практически во всех крупных Европейских странах, а также и за их пределами.
Новые тенденции развития движения
Некоторые бритоголовые не любят изменений в идеологии и консервативны в обычаях и традициях. Тем не менее, большая часть скин-движения склонна к объективной реакции на реалии, происходящие в современном мире. Особенно быстро на эти изменения реагируют бритоголовые правого толка – расисты, нацисты и национал-патриоты. Поэтому сегодня в среде бритоголовых неонацистов различных стран наметились некоторые общие тенденции, которые можно охарактеризовать как сплочение, ужесточение, политизация и увеличение скин-групп и скин-группировок расистско-нацистского толка.
Сплочение
По всему миру техника побеждает пространство и время, развивается система путей сообщения, за часы преодолеваются огромные расстояния, улучшается система связи, длительные разговоры не только между двумя городами, но и между двумя странами уже ни для кого не в диковинку, с ростом культуры и науки растет взаимопонимание различных народов и наций. Естественно, все эти тенденции отражаются и на некоторой части бритоголовых неонацистов различных стран. Они начинают активнее взаимодействовать друг с другом, устраивать общие сборища и слеты, причем их массовость раз от раза все возрастает.
Движение антифа (сокращение от слова «антифашист») объединяет людей, борющихся против того, что они считают дискриминационными фашистскими тенденциями: неонацизм, антисемитизм, национализм, шовинизм. Почему за небольшой промежуток времени движение существенно разрослось за счет прежде аполитичной молодёжи, которая легко приняла идеи «антифа» вместе с субкультурой? Почему в рядах движения зачастую легко объединяются представители разных направлений: от скинхедов и анархистов до антирасистов и социалистов? Что ждать нашему обществу от движения, которое активно проводит шествия, митинги, дискуссии и рок-акции? И не последует ли за этими акциями противостояние, приводящее к расколу и революции?Молодежный экстремизм в России впервые рассматривается так подробно, словно автор применил увеличительное стекло.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.