Бремя свободы (ЛП) - [16]
Какие мысли в сердце человека, таков и он сам
Вы — это совокупность ваших ежедневных решений и поступков. Как только евреи избавились от своих угнетателей, Бог все решал вместо них, творя сверхъестественные чудеса во исполнение Своей суверенной воли. Что же касается воли самого Израиля, то здесь дело обстояло по– другому. Сыны Израильские привыкли, чтобы за них думали другие. Когда на их пути возникали трудности, они начинали роптать, повторяя, как заигранная пластинка: «Мы хотим обратно в Египет! Мы хотим домой!» «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок…» (Числа 11:5).
Скитания в пустыне поражений
Сорок лет Бог готовил Моисея на мадиамских пастбищах, прежде чем доверил ему роль освободителя Израиля. Такая длительная подготовка была ему необходима, потому что вскоре он убедился, что обучить и подготовить других потенциальных освободителей — это самая трудная работа в мире. Царь Соломон учит нас в Притчах 23:7: «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он…» А евреи считали себя рабами. Хотя они и видели, как сверхъестественные Божьи «бомбы» вынудили египтян к безоговорочной капитуляции, в разуме своем евреи так и остались рабами. Их сознание было настолько подавлено долгими годами подневольного труда, что они так и не смогли поверить Божьему слову, даже когда видели его могущественные проявления. Такую же картину можно наблюдать и сегодня. Сколько молодых людей, пытающихся утвердиться в жизни, оказались потерянными, словно в пустыне, в этом мире жестокой конкуренции и борьбы.
Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь
Будучи международным послом по особым поручениям от Багамских островов, мне приходилось встречаться со многими людьми, которые могли бы высоко подняться по жизненной лестнице, если бы не этот разрушительный синдром «нерадивого ученика». Я узнал его, изучая опыт блужданий современной России, вырвавшейся из оков коммунистического рабства. Пока над «железным занавесом» развевался красный флаг с серпом и молотом, Политбюро диктовало своим гражданам, как они должны жить, когда, где, как и что они должны делать. А взамен советскому народу выдавали нормированные основные средства к существованию. Прошли годы после развала тоталитарного режима, но сегодня многие люди из бывшего Советского Союза требуют возврата в «Египет». Почему? Потому что ничего не было сделано для того, чтобы изменить прежнее рабское мышление нации. Русские «фараоны» изощряются в идеологических словопрениях, а духовно подавленные граждане не способны на новаторский образ мыслей. Но все же есть надежда, что они смогут преодолеть свою духовную и физическую апатию. Ведь семьдесят лет — это только пятая часть того огромного периода времени, когда древний Израиль жил как марионетка Египетского государства. А пока россияне бродят по пустыне, как много столетий назад бродили евреи. Впрочем, то же можно сказать и о большей части населения земли, которых подавляли продолжительное время тем или иным образом.
Случалось ли вам когда-нибудь говорить нечто подобное о своем сослуживце: «Этот парень работает здесь вот уже десять лет. У него такие же возможности, как и у меня, а он никак не может подняться выше рядового служащего». А может быть, кто-нибудь говорил то же самое о вас?
Информация не ведет к внутренней трансформации
М-р Джонс или миссис Смит находятся на самой низкой ступеньке корпоративной лестницы только по той причине, что изменить его/ее мышление в состоянии только его полная перестройка, а не получение новой информации. Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь. Если вы считаете, что пока не в состоянии дисциплинировать свой мозг для принятия новых знаний, начните изменять то, что, по– вашему, нуждается в изменении в первую очередь, и двигайтесь вперед. Не ждите для этого особого приглашения. Его не будет. Но, если вы верите в себя и готовы рисковать, продолжайте подниматься вверх по шаткой лестнице жизни, и с каждой новой ступенькой ваше восхождение будет становиться все более уверенным.
А теперь давайте посмотрим на эту проблему глазами христианина. Христиане живут и работают в реальном физическом мире. Мы не сидим под стеклянным колпаком. Подумайте над своей жизнью. Служило ли ваше занятие прославлению Бога?
Насколько успешным был ваш путь? Готовы ли вы идти тридцать пять дней или желаете блуждать в пустыне целых сорок лет? Живете ли вы в обещанной Богом земле успеха и достатка? Или вы бродите по пустыне посредственности без всякой цели и надежды на будущее?
Бог приводит в действие наш разум, а силу воли мы должны активизировать сами
Сколько раз вы, в принципе, соглашались с тем, что прочитали или услышали, прекрасно понимая, что информация, которую вы узнали, может помочь вам улучшить ваши жизненные обстоятельства, но так ничего и не предприняли. Сколько раз вы говорили сами себе: «Да, все это правда. Бог всемогущ и может вывести меня из Египта… Я знаю, что Бог желает улучшить мое финансовое положение… Я согласен, что телевизор стал моим идолом… Я знаю, что должен молиться и читать Библию… Да, все это так». Однако вы не хотите ничего делать, чтобы измениться. Да, вы охотно соглашаетесь с тем, что Божьи истины, записанные в Библии, полезны и необходимы, но, если ваш разум не разделяет Его совершенного мнения о них, Его убежденности относительно их абсолютности, тогда ни одна библейская истина или план не изменят вашу жизнь.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.