Бремя белых. Необыкновенный расизм - [94]
Но что поделать!
Это очень неполиткорректно со стороны черепов и мозгов, но у разных этнических групп и правда объем мозга и некоторые другие анатомические свойства различны.
Независимо от того, правильно это или неправильно, но у австралийских аборигенов объем мозга меньше, чем у европейцев. Объем мозга австралийцев и некоторых индейских племен ближе к объему мозга ископаемых форм человека, в том числе питекантропов, чем к объему мозга современных европейцев.
Например, у некоторых племен-изолятов из-за низкого маленького лба лобные доли, столь необходимые для высших форм интеллектуальной работы и для социальной дисциплины, развиты слабее, чем у европейцев и у китайцев. Что с этим можно поделать?!
Если в крови бушует тестостерон, не до всяких там культурных веяний, не до самоусовершенствования и не до социальной дисциплины. Тут инстинктивные программы будут совсем другие. Не будет долгого выращивания детей, не будет культа индивидуальной любви. Будет бешеный траходром, закономерно перетекающий в параллельные романы или в групповушку.
Выбирайте!
Глава 14
Европеоиды — владыки мира
И когда погибли все наши свиньи, были срублены все кокосовые пальмы, когда сожжены все наши дома, когда мы третьи сутки стояли по горло в воде лагуны и когда нас осталось три тысячи из двадцати пяти тысяч, мы поняли, что нельзя убивать и есть белых людей.
Из Джека Лондона
Новые лидеры мирового развития
Неандертальцы знали строительство домов, погребения и начатки искусства еще 150–200 тысяч лет назад. Когда весь остальной мир не строил домов, не погребал в земле покойников, даже не пытался рисовать.
32 тысячи лет назад неандертальцы и сапиенсы создают верхний палеолит, в котором постоянно строятся дома, погребаются покойники, а стены пещер регулярно расписываются многоцветными панно.
Более того — с гибридным сапиенсом на Земле появилась форма человека, которая заложила основы всего, что мы называем «цивилизацией». Не знаю, «политически корректно» это или нет (и не хочу знать), но факт остается фактом: именно населенная европеоидами территория Евразии к западу от Евфрата развивается иначе, чем все остальные территории земного шара.
Началось уже в древнекаменном веке, а после конца Великого Оледенения все пошло еще более решительно.
Именно европеоиды первыми перешли к земледелию и скотоводству, создали буквенную письменность. Именно у них возникло единобожие, зародилась философия, возникли индивидуализм и персонализм, зародились гражданское общество, идея частной жизни, идея власти с ограниченным диапазоном влияния, университеты, книгопечатание, машинная индустрия, паровозы и пароходы, двигатель внутреннего сгорания, пресса, электричество, радио и телевидение, а в недавнем историческом прошлом — компьютер и Интернет.
Нравится ли нам это обстоятельство или нет, но общность человечества и мировая цивилизация в их современных формах возникли только потому, что одна из региональных цивилизаций, западнохристианская, оказалась в состоянии стать доминирующей цивилизацией в масштабах Земли.
Конечно, в общественном строе и культуре Древнего Переднего Востока можно найти много общего с развитием в других регионах. Но даже уже во 3–2-м тысячелетиях до н. э. развитие Переднего Востока уникально, и тоже благодаря европеоидам.
В Китае и Индии цивилизация формировалась вокруг одной этнической культуры… А вот на Переднем Востоке формируется целый ансамбль культур примерно одного уровня развития. Эти культуры активно обмениваются друг с другом своими достижениями.[203]
А уже с Античности, с «эллинского феномена», то есть с VIII–VII веков до P. X., в «нашем» регионе складывается абсолютно уникальный тип общества, само развитие культуры приобретает «нигде не виданное» направление.
Всякая попытка делать вид, что «в Европе было как везде» или «везде было как в Европе», проваливается. Даже если необходимо пользоваться термином «рабовладельческий строй», то приходится признать, что в Европе был какой-то особый «рабовладельческий строй».
Только европейцы создали Единобожие.
Только в Европе (и то исключительно в ее западноевропейской части) сложился «классический», «настоящий» феодализм с его системой условного держания, феодальной лестницей и вассалитетом. Нечто отдаленно похожее можно найти разве что в Японии. Но и это — лишь наиболее точное, но все равно подобие.
Тем более нигде, кроме Европы, не возник капитализм.
Высвобождение науки, искусства, школы из-под контроля религии, рост разделения труда, рост удельного веса промышленности. Можно заметить, что подобные сдвиги происходили с древнейших времен. Однако до XVII века эти сдвига были прерывистыми, местными и не сливались воедино. То, что подразумевается, когда говорят о модернизации, это ускоренный и непрерывный процесс рационализации человеческих отношений с природой (или, выражаясь более привычным языком, развития производительных сил).
Почему эта «рационализация отношений с природой» шла так интенсивно именно в этом регионе? Именно на западе Евразийского материка?
Почему письменность первоначально возникла не в Африке? Почему аграрная цивилизация родилась на Евфрате и на Ниле, а не на Енисее и Амуре? Почему гражданское общество возникло не в Юго-Восточной Азии? Почему Голландия стала страной, посылающей корабли в Индонезию, а не наоборот? Почему Британия сделала своей колонией Индию, а не империя Великих моголов сделала Британию своей провинцией?
Целых полвека эта информация была главной тайной СССР. Полвека советская пропаганда отрицала тот факт, что в 1939 году Сталин заключил с Гитлером не просто пакт о ненападении, а секретное соглашение о разделе Европы. До сих пор кремлевский официоз отказывается признать, что в развязывании Второй Мировой войны виноват не один, а оба агрессора и что этот сговор диктаторов, этот постыдный союз звезды со свастикой заслуживает осуждения международным трибуналом не меньше, чем военные преступления нацистов, а значит, скамье подсудимых в Нюрнберге следовало быть гораздо длиннее!Виктор Суворов первым неопровержимо доказал: без помощи Москвы Гитлер скорее всего вообще не пришел бы к власти.
Нет сегодня более запретной и опасной темы, чем пресловутый «еврейский вопрос». О евреях положено писать как о покойниках — либо хорошо, либо ничего. И не дай вам Бог нарушить любое из многочисленных табу, будь то еврейский нацизм, еврейский террор или мифы Холокоста, посмей отчаянный автор отозваться о «богоизбранном» народе как о любом другом, на общих основаниях, без славословий и умолчаний, без прикрас, — смельчака тут же обвинят в «антисемитизме», отлучат от «научного сообщества», а на «демократическом Западе» могут и посадить.
Нам со школьной скамьи внушают, что Петр Первый — лучший император в нашей истории: дескать, до него Россия была отсталой и дикой, а Петр Великий провел грандиозные преобразования, создал могучую Империю и непобедимую армию, утвердил в обществе новые нравы, радел о просвещении и т. д. и т. п. Но стоит отложить в сторону школьные учебники и проанализировать подлинные исторические источники, как мы обнаружим, что в допетровской России XVII века уже было все, что приписывается Петру: от картофеля и табака до первоклассного флота и передовой армии… На самом деле лютые реформы «царя-антихриста» (как прозвали его в народе) не создали, а погубили русский флот, привели к развалу экономики, невероятному хаосу в управлении и гибели миллионов людей.
Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдофобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и «жидомасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсационная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских».
Самая спорная и сенсационная книга года.Радикальный пересмотр истории не только Второй мировой войны, но и всего XX века.Свежий взгляд на величайшую трагедию от начала времён.Разоблачение лжи, на которой держится современный мир.В своей новой книге популярный историк, автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Россия, которой не было» убедительно доказывает, что, вопреки официальной версии, написанной победителями, Вторая мировая на самом деле была Великой Гражданской войной. И в этой чудовищной бойне проиграла вся Европа — даже те страны, которые формально считаются одержавшими победу.
«После Второй Мировой войны никому нельзя быть расистом. Евреям — можно. Никому не запрещено сомневаться в том, что коммунисты убили в России десятки миллионов человек, — но за «отрицание Холокоста» во многих странах полагается тюремное заключение (и эти господа имеют наглость учить нас «свободе слова»!). Представьте, какой вой поднялся бы, посмей Россия выкрасть из Англии Березовского и предать его показательной казни! Но именно это израильтяне проделали с Эйхманом. Ирану нельзя нарушать соглашения о нераспространении ядерного оружия — Израилю можно.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.