Бразильская герилья. Краткий учебник городского партизана - [8]
Когда станет возможным массовое использование однотипных автоматов, появятся новые изменения в тактике городской партизанской войны. Огневая группа, которая использует однотипное оружие и соответствующие боеприпасы с разумной поддержкой для их обслуживания, достигнет высокого уровня эффективности.
Выстрел: смысл существования городского партизана
Смысл существования городского партизана, основное состояние, в котором он действует и выживает, заключается в том, чтобы стрелять. Городской партизан должен знать, как хорошо стрелять, потому что это требуется для его типа боя.
В обычной войне сражение обычно проходит на значительном расстоянии с длинноствольным оружием. В нетрадиционной войне, которой и является городская партизанская война, бой протекает на близком расстоянии, часто очень близком. Чтобы избежать поражения и гибели, городской партизан должен стрелять первым и он не может допускать ошибки при стрельбе. Он не может тратить впустую свои боеприпасы, потому что он не имеет их много, так как он является частью маленькой группы, в которой каждый партизан должен заботиться о себе. Городской партизан ни в коем случае не может терять время и он должен быть способен стрелять сразу.
Один основополагающий факт, который мы хотим особо подчеркнуть и чью специфическую важность нельзя переоценить, заключается в том, что городской партизан не должен стрелять непрерывно, расходуя свои боеприпасы. Может быть, что враг не отвечает на огонь именно потому, что он ждет, пока боекомплект партизана будет исчерпан. В такой момент, не имея времени заменить свои боеприпасы, городской партизан попадает под шквал вражеского огня и может быть схвачен или убит.
Несмотря на ценность фактора неожиданности, который часто делает ненужным использование оружия для городского партизана, ему нельзя позволить себе роскошь вступить в бой без того, чтобы знать, как надо стрелять. Лицом к лицу с врагом, он должен всегда перемещаться, потому что оставаясь в одной позиции он делается неподвижной целью и становится очень уязвимым.
Жизнь городского партизана зависит от стрельбы, от его способности хорошо обращаться со своим оружием и умения избежать, чтобы поразили его самого. Когда мы говорим о стрельбе, мы, естественно, подразумеваем меткую стрельбу. Стрельбе надо учиться до тех пор, пока она не станет инстинктом городского партизана.
Чтобы научиться стрелять и метко поражать цель, городской партизан должен учиться систематически, используя все методы обучения, стреляя в цель даже в луна-парках и дома.
Стрельба и меткая стрельба являются водой и воздухом городского партизана. Совершенствование в искусстве стрельбы делает его особым типом городского партизана, то есть снайпером, который является самостоятельной воюющей стороной на близком и дальнем расстоянии и его оружие соответствует любому типу стрельбы.
Огневая группа
Чтобы действовать эффективно, городские партизаны должны быть организованы в маленькие группы. Группа, состоящая не болев чем из четырех или пяти человек, называется огневой группой.
Минимум две огневые группы, отдельные от других огневых групп, направляемые и скоординированные одним или двумя руководителями, создают огневое подразделение.
В рамках огневой группы должно быть полное доверие среди товарищей. Лучший стрелок и тот, кто знает как управляться с автоматом, является человеком, отвечающим за операцию.
Огневая группа планирует и выполняет городские партизанские действия, получает и хранит оружие, изучает и исправляет собственную тактику.
Когда имеются задачи, запланированные стратегическим командованием, они выполняются в первую очередь. Но не существует огневой группы без собственной инициативы. Для этого необходимо избежать любой жесткости в организации, чтобы пробудить самую широкую возможную инициативу огневой группы. Иерархия старого типа в стиле традиционных левых не существует в нашей организации.
Это означает, что если нет приоритетного набора целей со стороны стратегического командования, любая огневая группа может сама решить напасть на банк, похитить или казнить агента диктатуры, фигуру, отождествляемую с реакцией или шпиона США, и может выполнить любой вид пропаганды или психологической войны против врага без потребности консультироваться с общим командованием.
Никакая огневая группа не должна оставаться в бездействии в ожидании распоряжений сверху. Они обязаны действовать. Любой отдельно взятый городской партизан, который хочет создать огневую группу и начать действовать, может это сделать сам и таким образом стать частью организации.
Этот метод действия устраняет обязательную потребность в назначении, кто именно выполняет акции, так как имеется свободная инициатива и единственно важный момент состоит в том, чтобы существенно увеличить объем активности городских партизан, чтобы измотать правительство и вынудить его перейти к обороне.
Огневая группа — это инструмент организации акций. Она планирует партизанские операции и тактику, начинает их и успешно осуществляет.
Общее командование рассчитывает на огневые группы для выполнения целей стратегического характера в любой части страны. Со своей стороны, оно помогает огневым группам в удовлетворении их потребностей.
Демократия, основанная на процедуре выборов, тяжело больна. Граждане охвачены апатией, явка избирателей падает, политические партии, подстегиваемые коммерческими СМИ, больше думают об электоральных баталиях, чем о решении насущных проблем общества. Как получилось, что процедура, считающаяся фундаментом демократии, обернулась против нее? Можно ли спасти демократию, или она вот-вот падет под натиском популистов и технократов? Давид Ван Рейбрук (род. 1971), бельгийский историк и писатель, считает, что в действительности деятели Американской и Французской революций, в ходе которых были заложены основы нынешних западных политических систем, рассматривали выборы как инструмент ограничения демократии.
Фашизм есть последнее средство, за которое хватается буржуазия, чтобы остановить неумолимо надвигающуюся пролетарскую революцию. Фашизм есть продукт страха буржуазии перед этой революцией. А так как революция назревает во всех странах, в которых существует капитализм, то и фашизм в виде уже сформировавшихся организаций или в виде зародышей — существует повсюду. В сборнике помещены статьи о фашизме в ряде европейских стран.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!
Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.