Братство Русской Правды – самая загадочная организация Русского Зарубежья - [11]
В 1930–1934 гг. фактический орган РОВС журнал «Часовой» помещал положительные заметки о БРП или перепечатывал их материалы>91. Этим же занималась и крупнейшая правоцентристская парижская газета «Возрождение». Самой известной публикацией было издание записок атамана Кречета, если не полностью придуманных С.А. Соколовым-Кречетовым, то в значительно мере им «улучшенных»>92.
Информация о деятельности БРП попадала на страницы и других периодических изданий. Так, в 1930 г. о радиовещании БРП напечатала сообщение нью-йоркская газета «Новое Русское Слово»>93. Три раза в прессе Русского Зарубежья возникали бурные дискуссии о БРП, в которых принимали участие самые знаменитые деятели эмиграции. Первый скандал случился в 1927 г., когда часть общественных деятелей поставила под сомнение внутрироссийскую работу БРП и само существование организации>94. Второй произошел в 1932 г., когда была раскрыта подпольная деятельность БРП в Латвии, выяснился факт сотрудничества секретаря А.Н. Кольберга с ГПУ и всплыло «дело Нольде»>95. Третья «дискуссия» прошла в начале 1950-х гг., когда вспомнили обстоятельства предыдущих скандалов>96.
Материалами о деятельности БРП обладают многие зарубежные и отечественные архивы, но информация из них практически неизвестна научной общественности. Опубликованные источники о БРП фактически сводятся к статьям в прессе 1920-1930-х гг. До сего дня очень мало переизданий или публикаций архивных материалов, связанных с БРП.
В представленных в конце книги приложениях вводятся в научный оборот новые архивные источники и материалы из эмигрантской периодики 1920-1930-х гг.
Глава 2. Создание, структура и руководство Братства Русской Правды
2.1. Основание
Основатель БРП С.А. Соколов в 1921 г. работал в Париже негласным доверенным политическим корреспондентом Главкома Русской армии П.Н. Врангеля. Там он разработал программу агитационного антибольшевистского журнала «Русская Правда», который и стал издавать на средства «черного барона». «Официально журнал находился в ведении особого политического отдела Главного командования, которым ведал генерал А.П. Кутепов со своим помощником Н.А. Монкевицом»>97.
Журнал при этом пользовался полной автономией и распространялся по каналам, сохраненным со времен Гражданской войны заведующим разведывательной сетью в Европе В.Г. Орловым. Генерал-лейтенант Николай Августович Монкевиц (1869–1926) был одним из самых высокопоставленных агентов ГПУ в РОВС. По заданию своих хозяев-чекистов, обеспокоенных успехами «Русской Правды», он поспешил поставить журнал под свой контроль. С этой целью Н.А. Монкевиц предложил С.А. Соколову удвоить его ежемесячный редакторский оклад, а за это выпускать журнал не ежемесячно, а 4 раза в год. «Соколов отверг предложение, и Монкевиц добился от Кутепова отказа давать средства на журнал. Затем была расформирована и разведка Орлова»>98.
В ответ на это С.А. Соколов стал издавать журнал собственными силами. Используя накопленные связи в антибольшевистском движении и каналы распространения литературы, он преобразовал «Русскую Правду» в военно-политическую организацию Братство Русской Правды (БРП). Новая структура опиралась на остатки антикоммунистического партизанского движения в СССР и их базы в приграничных государствах.
Эту информацию почти полностью подтверждает и сам С.А. Соколов в 1927 г. в письме главному редактору «Возрождения» Ю.Ф. Семенову: «Дело в том, что в истории нашего дела есть две фазы. Когда оно возникло летом 22 года, то первые два года оно было лишь чисто пропагандным начинанием на Россию, ведомым очень небольшой группой, где на одних ложилась литературная часть, на других — техника распространения. В той фазе это дело, ведомое на местах его выполнения автономно, финансировалось из высших “белых” наших источников. После двух первых лет оно было прекращено “за сокращением бюджета”. Между тем оно “там” пользовалось большими симпатиями, то есть, точно говоря, журнал РП (Русская Правда. — П.Б.), и около линий его распространения наросло много сочувственников, готовых рисковать ради него и создававших все новые линии. Было горько бросать хорошо начатое дело. После 4-месячного перерыва в дело вступила новая группа, взявшая его в руки и поставившая себе целью из чисто пропагандного журнала РП развернуть из накопившегося людского “сочувственного” материала уже настоящую организацию не только с пропагандными, но и с активистскими целями. Эта немноголюдная группа активистов сложила из себя Верх(овный) Крут, причем почти все из прежних участников отошли от дела. (В частности, к Вашему сведению, к этому делу в новой фазе не имеет ни малейшего отношения некий В.Г. Орлов, когда-то ведавший контрразведкой у Вр(ангеля) и тогда имевший отношение к технике распространения.) Члены В(ерховного) Кр(уга), ведя дело сообща, однако в частности распределили между собою его разные стороны: — одни занялись литерат(урной) частью, другие — организационно-боевой. С началом этой второй фазы РП стала БРП, то есть воистину организацией, вылитой в стройную схему разных "ярусов” Братства, имеющих определенную "конституцию” и связанных присягой своему Центру, Верх.(ерховному) Кругу, особливо законспирированному даже от громадного большинства прочих Братьев. В этом своем новом виде БРП ширилась и ширится эти годы, оцепляя Триэсер (СССР. —
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.