Брат номер один: Политическая биография Пол Пота - [72]

Шрифт
Интервал

Новое руководство Китая было недовольно тем, что камбоджийские коммунисты продолжали скрывать существование своей партии и требовали независимости от международного коммунистического движения. Безусловно, китайцы, возможно вместе с северными корейцами, и были теми «друзьями», которые в 1976 убеждали Пол Пота вывести партию из подполья. После казни Кео Меаса в 1976 году осталось мало внутренних причин, побуждавших партию играть в открытую. Возможно, китайцы усиливали свое давление на Пол Пота по мере расширения военных действий. Так или иначе, Пол Пот объявил о существовании Коммунистической партии Кампучии в пятичасовом выступлении, записанном для радиостанции «Пномпень». Это произошло 27 сентября 1977 года, как раз в тот момент, когда его армии вторгались в Тайнин. Трансляция выступления Пол Пота состоялась три дня спустя, в день празднования семнадцатой годовщины создания партии. В это время Пол Пот уже два дня как находился в Китае.[244]

За несколько дней до радиотрансляции на зданиях правительственных учреждений вывесили транспаранты, в которых сообщалось о существовании партии. Кроме того, для напоминания об очередной годовщине распространялись свежеотпечатанные экземпляры «Интернационала». Нет доказательств того, что празднества проводились и в сельской местности.[245]

Раскрытие

В выступлении Пол Пота содержались идеи насчет истории Камбоджи и Коммунистической партии Кампучии. Он рассматривал камбоджийскую историю через призму неумолимого прогрессивного перехода от рабовладельческого общества через стадии феодализма и капитализма к 1960 году, когда вскоре после его вхождения в ЦК партии разразилась национальная демократическая революция. Здесь Пол Пот следовал схеме эволюции, применимой к любой стране мира. В общих чертах эта схема была описана Марксом и обрела законченный вид благодаря Сталину. Отличительным элементом полпотовского прочтения истории стало упоминание имен лишь нескольких людей. Его собственное имя в речи не фигурировало, равно как имена Сианука или соратников Пол Пота, за исключением верных Нуон Чеа и Кхьё Самфана. Те, которых он упомянул, — Лон Нол, Сим Вар, Сирик Матак, американский посол Джон Дин и т. п. — оказались уже поверженными, несуществующими «врагами партии». Живые враги (Вьетнам, предатели внутри партии), партийные лидеры и потенциальные союзники (Сианук, Китай) названы небыли.

В самом подробном отрывке выступления повествуется о национальной демократической революции (1960–1975). На двадцати девяти страницах, раскрываются успехи и стратегия Коммунистической партии Кампучии без упоминания о каких-либо ее интеллектуальных корнях или помощи иностранных держав — возможно, это и было проявлением стремления к «независимости-господству». Вместо этого здесь перечисляется несколько решений, якобы принятых самостоятельно на партийном съезде в 1960 году, и подчеркиваются несколько idees fixes Пол Пота. Согласно одной из этих идей, землевладельцы были существенным компонентом сельской жизни в Камбодже «феодального» периода. Отсюда делался вывод о том, что уничтожение землевладельцев означало и ликвидацию несправедливости. На самом деле, как мы уже видели, крупное частное землевладение в Камбодже было редкостью. Другая идея Пол Пота заключалась в том, что всеобщую коллективизацию будут приветствовать «более 90 %» кхмерского народа. Третья идея подразумевала, что камбоджийское общество буквально обуревали «противоречия» (это с учетом того, что почти каждый житель страны был довольным жизнью сторонником партии). Камбоджийскую историю можно воспринимать только в контексте этих противоречий и классовой борьбы, передавшей власть в руки беднейших слоев крестьянства: «Всем нам известно об ангкорском прошлом. Ангкор был построен в период рабовладения. Рабы построили его под гнетом тогдашних эксплуататорских классов ради удовольствия короля. Если наши люди способны возвести Ангкор, то они могут сделать все, что угодно».

Свою речь Пол Пот закончил обсуждением периода, наступившего после 1975 года. Он указал на то, что недостатки проявились в революции лишь после того, как она достигла успеха. Он упомянул «гнусную горстку реакционных элементов», продолжавшую действовать в камбоджийском обществе. Вместе с тем он сказал, что эти элементы составляли всего лишь «2 %» населения (вероятно, 140 000 мужчин и женщин). Оставшиеся 98 %, «громадная производительная сила», были освобождены и включены в революцию. Четырехлетний план партии в выступлении упомянут не был, хотя Пол Пот добавил, что уровень жизни в стране снизился «всего лишь для 5 %» населения, а для остальных он поднялся до «уровня крестьян-середняков». Это утверждение бросает вызов сотням интервью, которые дали те, кто выжил. Говоря о внешней политике, Пол Пот отметил, что «политическая система Демократической Кампучии… не позволяет нам проявлять агрессию». Читая между строк, мы увидим, что Пол Пот противопоставлял Камбоджу Вьетнаму.[246]

Вскоре после трансляции записи этого выступления радиостанцией «Пномпень» Камбоджа получила поздравления из Северной Кореи, Китая, Вьетнама, Лаоса и Румынии. Вьетнамское национальное радио неуклюже заметило, что вьетнамцы «всегда считали


Рекомендуем почитать
Жизнь одного химика. Воспоминания. Том 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скобелев: исторический портрет

Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.


Подводники атакуют

В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.


Жизнь-поиск

Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».


Интервью с Уильямом Берроузом

Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.


Syd Barrett. Bведение в Барреттологию.

Книга посвящена Сиду Барретту, отцу-основателю легендарной группы Pink Floyd.


Четвертая мировая война

Четвертая мировая война — это война, которую ведет мировой неолиберализм с каждой страной, каждым народом, каждым человеком. И эта та война, на которой передовой отряд — в тылу врага: Сапатистская Армия Национального Освобождения, юго-восток Мексики, штат Чьяпас. На этой войне главное оружие — это не ружья и пушки, но борьба с болезнями и голодом, организация самоуправляющихся коммун и забота о чистоте отхожих мест, реальная поддержка мексиканского общества и мирового антиглобалистского движения. А еще — память о мертвых, стихи о любви, древние мифы и новые сказки.


Фенэтиламины, которые я знал и любил. Часть 1

 Выдающийся американский химик-фармаколог русского происхождения прожил удивительную жизнь, аналогом которой может послужить разве только подвиг Луи Пастера. Но в отличие от Пастера Шульгин испытывал на себе не новые сыворотки, а синтезированные им соединения, правовой и социальный статус которых в настоящее время проблематичен - психоактивные препараты. Бросив вызов «новой инквизиции», ограничившей право человечества на познание самого себя, доктор Шульгин, несмотря на всевозможные юридические препоны, продолжал свои исследования на протяжении сорока лет, совершив своего рода научный подвиг, значение которого смогут оценить лишь будущие поколения.


Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея

Основатель Всемирной Церкви Сатаны, художник и своеобразный мыслитель — у любого богобоязненного (да и не особо богобоязненного) гражданина это имя вызывает легкий трепет. Еще бы, ведь ЛаВею удалось создать единственную на настоящий момент официально зарегистрированную и признанную государством религию, которая почитает дьявола вместо Бога. Но если вчитаться в писания ЛаВея и внимательно изучить его карьеру, становится понятно то, что свое место в пантеоне американской культуры он занимает абсолютно законно, причем место его находится где-то рядом с Барнумом и Дейлом Карнеги.


Революционное самоубийство

Легендарный герой американской прессы, основатель "Черных пантер", философ, пропагандист, политический заключенный и профессиональный революционер Хьюи Перси Ньютон незадолго до трагической гибели написал свою автобиографию. "Революционное самоубийство" — это не только детективная история жизни бунтаря, дружившего с кубинскими революционерами, китайскими хунвейбинами и скандальным парижским драматургом Жаном Жене, но и редкая возможность почувствовать атмосферу тех «безумных» лет, когда восстания черных в гетто, захваты студентами университетов и «акции» против полиции воспринимались интеллектуалами как начало необратимых и долгожданных изменений в структуре всей западной цивилизации.