Брат номер один: Политическая биография Пол Пота - [102]
1985 По случаю своего шестидесятилетия Пол Пот «уходит в отставку» со всех постов. В действительности же он сохраняет свое влияние и как секретарь КПК, и как учитель.
Пол Пот женится второй раз (точная дата неизвестна), и от второй жены, происходившей из крестьян, у него рождается дочь.
1988 Вьетнамцы выводят свои войска из Камбоджи. Переговоры, посвященные политическому урегулированию, набирают силу.
1991 По всестороннему соглашению, подписанному в Париже, в Камбодже налаживается временное управление под наблюдением ООН. Входе переговоров в Таиланде, подготавливавших Парижскую встречу, делегация ДК несколько раз по телефону обращалась к Пол Поту за советом, прежде чем согласиться на уступки. Когда представители ДК Сон Сен и Кхьё Самфан ненадолго вернулись в Пномпень, Сен тайно доложил «87» (Пол Поту) об условиях, в которых проходили переговоры, однако на публике утверждал, что Пол Пот «прекратил выполнять все свои обязанности».
1992 Фракция ДК отклоняет просьбу ООН о разоружении и перестает сотрудничать с Временным органом ООН в Камбодже. Сон Сен понижен в должности. Представитель ДК заявляет, что правительство в Пномпене по-прежнему находится под контролем вьетнамцев.
1993 Фракция ДК бойкотирует всеобщие выборы, которые выигрывает роялистская партия (FUNCINPEC). Народная партия Камбоджи — партия Хун Сена — оспаривает результаты выборов. В результате достигнутого компромисса в Камбодже устанавливается дуалистическое правление НПК-FUNCINPEC под руководством двух премьер-министров.
1994 КПК начинает проводить жесткую политику в подконтрольных ей зонах с целью вновь разжечь революционный пыл. Эта политика неожиданно приводит к обратным результатам: коммунистов покидают тысячи сторонников.
1997 Иенг Сари переходит в правительство Хун Сена в Пномпене.
Через два месяца Хун Сен устраивает переворот, чтобы избавиться от FUNCINPEC. Вскоре после этого по приказу Пол Пота были убиты Сон Сен и несколько членов его семьи.
Соперники Пол Пота из верхушки КПК избавляются от него и заставляют предстать перед судом по обвинению в государственной измене. Судебный процесс проходил водном из лагерей красных кхмеров. Его снимал на пленку американский журналист Нейт Тейер, в октябре бравший у Пол Пота интервью.
1998 16 апреля Пол Пот умер от паралича сердца и других болезней в лагере красных кхмеров на тайско-камбоджийской границе.
Приложение
Биография Пол Пота в изложении Нон Суона
Нижеследующий текст взят из признания старейшего члена КПК Нон Суона (по прозвищу Чей Суон), сделанного им в Туолсленге в ноябре 1976 года. В то время он был секретарем по сельскому хозяйству в Демократической Кампучии. Выходец из крестьян, Нон Суон в 1940-х годах присоединился к движению «Кхмер Иссарак» и являлся известным членом движения Прачеачон в тот период, когда Камбоджа уже получила независимость. В 1962 году его арестовала полиция Сианука. В 1970 году его выпустили. Выйдя из тюрьмы, он сразу же присоединился к партизанам. Составляя признание, вырванное из него в Туолсленге, Нон Суон вкратце набросал биографии нескольких высокопоставленных членов партии. Относительная точность этих набросков предполагает, что он либо имел доступ к письменным автобиографиям, рассчитанным на верхушку КПК, либо, что более вероятно, в 1970-х годах посещал собрания по самокритике, на которых высокопоставленные члены партии сообщали свои биографические данные. Хотя оценки нескольких фигур в КПК, например, Та Мока и Сон Сена, явно критичны, в суждениях Нон Уона о «Брате-Секретаре» — с учетом обстоятельств, в которых они были написаны, — звучит вызывающая удивление поддержка, хотя ясно, что в 1960-х Нон Суон мало виделся с Пол Потом, потому что сам сидел в тюрьме.
Этот набросок биографии Пол Пота был сделан 21 ноября 1976 года, почти за год до того момента, как Пол Пот сам поделился какими-то сведениями о себе. Перевод выполнен Стивом Гедером.
«Брат-Секретарь» партии жил в [крестьянской] семье среднего достатка в Компонгтоме. Он учился в технической школе в провинции Компонгчам. В 1945 году, когда японцы вошли в страну (sic), он вернулся в Компонгтом. В 1949 или в 1950 году — я не могу точно вспомнить — он поехал во Францию, чтобы продолжить там обучение. В 1954 году он возвратился из Франции и присоединился к движению, занимавшемуся вооруженной борьбой в Восточной Зоне. Когда в Камбодже начало действовать соглашение о прекращении огня, в конце 1954 года он вернулся жить в Пномпень, чтобы вести подпольную борьбу.
В Пномпене «Старший Брат» выполнял главные партийные задания, такие, как:
1. Он находил в городе прогрессивные элементы и записывал их в Демократическую партию, чтобы разрушать и уничтожить… Демократическую партию приверженцев Сон Нгок Таня. Твердолобы уходили и вступали в «Сангкум». Лишь твердолобый Ум Сим и несколько его прихвостней остались и продолжили заниматься своей деятельностью [в поддержку Сон Нгок Таня].
2. Он внес значительный вклад в разработку уставных документов группы Прачеачон и ее политической программы на ближайшее время. Он также принял меры для гарантии того, что Демократическая партия не выставит своих кандидатов на выборах в тех же избирательных округах, что и группа Прачеачон. По мере приближения голосования с ним обменивались мнениями насчет того, чтобы уступить Демократической партии там, где она была сильнее группы Прачеачон, с целью набрать больше голосов в сумме против «Сангкум Реастр Ниюм».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Четвертая мировая война — это война, которую ведет мировой неолиберализм с каждой страной, каждым народом, каждым человеком. И эта та война, на которой передовой отряд — в тылу врага: Сапатистская Армия Национального Освобождения, юго-восток Мексики, штат Чьяпас. На этой войне главное оружие — это не ружья и пушки, но борьба с болезнями и голодом, организация самоуправляющихся коммун и забота о чистоте отхожих мест, реальная поддержка мексиканского общества и мирового антиглобалистского движения. А еще — память о мертвых, стихи о любви, древние мифы и новые сказки.
Основатель Всемирной Церкви Сатаны, художник и своеобразный мыслитель — у любого богобоязненного (да и не особо богобоязненного) гражданина это имя вызывает легкий трепет. Еще бы, ведь ЛаВею удалось создать единственную на настоящий момент официально зарегистрированную и признанную государством религию, которая почитает дьявола вместо Бога. Но если вчитаться в писания ЛаВея и внимательно изучить его карьеру, становится понятно то, что свое место в пантеоне американской культуры он занимает абсолютно законно, причем место его находится где-то рядом с Барнумом и Дейлом Карнеги.
Легендарный герой американской прессы, основатель "Черных пантер", философ, пропагандист, политический заключенный и профессиональный революционер Хьюи Перси Ньютон незадолго до трагической гибели написал свою автобиографию. "Революционное самоубийство" — это не только детективная история жизни бунтаря, дружившего с кубинскими революционерами, китайскими хунвейбинами и скандальным парижским драматургом Жаном Жене, но и редкая возможность почувствовать атмосферу тех «безумных» лет, когда восстания черных в гетто, захваты студентами университетов и «акции» против полиции воспринимались интеллектуалами как начало необратимых и долгожданных изменений в структуре всей западной цивилизации.
Выдающийся американский химик-фармаколог русского происхождения прожил удивительную жизнь, аналогом которой может послужить разве только подвиг Луи Пастера. Но в отличие от Пастера Шульгин испытывал на себе не новые сыворотки, а синтезированные им соединения, правовой и социальный статус которых в настоящее время проблематичен - психоактивные препараты. Бросив вызов «новой инквизиции», ограничившей право человечества на познание самого себя, доктор Шульгин, несмотря на всевозможные юридические препоны, продолжал свои исследования на протяжении сорока лет, совершив своего рода научный подвиг, значение которого смогут оценить лишь будущие поколения.