Брачные союзы Дома Романовых - [6]
Свидетелями этой свадьбы оказались многие: кроме русских войск, возвращавшихся с царем, в город прибыл Магнус со свитой до 200 человек, а из Москвы приехали с невестой царевич Иван Иванович и много бояр и боярынь. Кстати, на свадьбу прибыла в Новгород уже другая невеста Магнуса: Евфимия умерла вскоре после посещения ливонским королем Москвы и теперь замуж Иван IV отдавал ее младшую сестру Марию. Последней, судя по всему, не исполнилось и тринадцати лет, в то время как Магнусу было двадцать три года. И тем не менее брак в таком возрасте не являлся редкостью или отступлением от закона: Стоглавым собором 1551 года запрещалось выдавать замуж лишь девушек моложе двенадцати лет.
Итак, Москва впервые готовила свадьбу с иностранным принцем, да еще с протестантским вероисповеданием. Организаторы «свадебного разряда» за основу взяли прежние образцы, но ввели и новые элементы, сделав при этом некоторые отступления от привычных, установленных норм. Они выбрали тысяцкого, дружек, свах и т. п., невесте назначили посаженого отца и посаженую мать. Большую часть почетных свадебных должностей заняли московские бояре и их жены.
12 апреля 1573 года согласно «разряду» все свадебники собрались на царском дворе. Богато одетую невесту в сопровождении ее многочисленных «чинов» торжественно ввели в специальную комнату для молодоженов, где находилось для них «чертожное место». На последнем лежали «два сорока» соболей, один возле другого. Как только жених и невеста вошли в комнату, тотчас же дьяк Пушкин принял «один сорок» и на освобожденное место посадили невесту. С нею рядом сел жених, после того как дьяк Яровой принял «сорок» другой. Все присутствующие заняли свои места, и началось обручение — впервые православно-протестантское в истории Русского государства. Обручал и сменял кольца у невесты новгородский священник Дмитриевской церкви, а у жениха — его придворный пастор. По окончании обряда княгиня Мстиславская осыпала новобрачных хмелем, символом любви, и когда все было завершено, двинулся свадебный поезд. Все направились к Дмитриевской церкви. Жених ехал на коне, невесту везли в санях вместе со свахами. Торжественность и пышность свадебному поезду придавали почетные «поезжане», 26 князей и бояр, 15 королевских дворян.
Перед входом в церковь брачной чете постлали большой красный ковер, еще один находился в самом храме. По ним православная невеста торжественно вошла в церковь, а жених — лишь на паперть. Начавшись под сводами храма, обряд венчания завершился на паперти, поскольку жениху не было позволено войти в храм. Так был заключен первый брак русской православной княжны с протестантским принцем, который послужил примером для подобных случаев в будущем.
После венчания, когда новобрачные выходили из церкви на улицу, их по русскому обычаю осыпали хмелем. От храма свадебный поезд в прежнем порядке направился к царскому дворцу, здесь начался пир. После обильного обеда были устроены забавы, в которых участвовали все: и русские, и иностранцы. Как отметил один из ливонских летописцев, на общей радости развеселился и царь Иван Васильевич: большой охотник до пения, он собрал маленьких послушников и пел вместе с ними.
Поутру, после брачной ночи, царь подарил молодым богатые меховые шубы. Торжества продолжались несколько дней.
Новобрачные после свадьбы поселились в Оберпалене и жили в мире и согласии. В 1580 году у них родилась дочь Евдокия, крещеная по православному обряду. Родство Магнуса с московским царем не помогло в достижении желанной цели — основания самостоятельного Ливонского королевства при номинальной зависимости от Москвы. Более того, враги московского царя становились его собственными: брат Фридрих II отнял у него Эзель, шведы теснили с севера, а поляки — с юга. Поэтому, когда польский король Стефан Баторий начал одолевать русские войска, Магнус, чтобы спасти остатки своих владений, изменил Ивану IV, поспешив к новому сюзерену. Однако огорчения продолжали его преследовать и свели в могилу раньше времени: он умер весной 1583 года, сорока двух лет от роду. Мария Владимировна по просьбе русского правительства возвратилась на родину. Лишившись вслед за мужем дочери, она ушла в монастырь и жила там под именем инокини Марфы. Похоронена была в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры.
Как мы уже говорили, московские цари предпринимали попытки найти себе достойных невест из европейских правящих домов. Кстати, это относится и к самому Ивану IV, который восемь раз ходил под венец, но со своими подданными. Однако все по порядку.
В праздничный день, 16 января 1547 года, в Успенском соборе проходило торжественное венчание Иоанна IV на царство. В храме было тесно: бояре в богатых парчовых нарядах, иноземные послы в западной шелковой одежде при дорогом оружии, в большинстве — высшее духовенство в светлых пасхальных ризах. Собор был весь в огнях. Хотя двери храма и были открыты настежь, дышать было трудно, пламя многочисленных свечей мерцало от дыхания огромной толпы в тесном пространстве.
Началась священная литургия: митрополит Макарий торжественно сотворил помазание Иоанна на царство. Юный самодержец, одетый в царскую одежду, стоял на помосте, покрытом коврами и алым бархатом. Первосвященник подал ему венец Мономаха, затем державу и меч и надел на него золотую цепь, знак царского достоинства. И вот наконец после вторичного миропомазания начались поздравления: молодому монарху дарили дорогие меха, золотые сосуды, осыпали червонцами…
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Мемуары Владимира Федоровича Романова представляют собой счастливый пример воспоминаний деятеля из «второго эшелона» государственной элиты Российской империи рубежа XIX–XX вв. Воздерживаясь от пафоса и полемичности, свойственных воспоминаниям крупных государственных деятелей (С. Ю. Витте, В. Н. Коковцова, П. Н. Милюкова и др.), автор подробно, объективно и не без литературного таланта описывает события, современником и очевидцем которых он был на протяжении почти полувека, с 1874 по 1920 г., во время учебы в гимназии и университете в Киеве, службы в центральных учреждениях Министерства внутренних дел, ведомств путей сообщения и землеустройства в Петербурге, работы в Красном Кресте в Первую мировую войну, пребывания на Украине во время Гражданской войны до отъезда в эмиграцию.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.
Императора Петра I именуют Великим — имеются в виду его государственные преобразования. А вот в личной жизни вряд ли можно применить к «великому реформатору» этот эпитет. В любви его часто предавали, даже в самой сильной, самой неистовой — к Анне Монс, а ведь ради нее он постриг законную жену в монахини. Красавица безраздельно воцарилась в сердце Петра, однако не смогла удержаться на этом хрупком пьедестале. Он ее любил, она его — нет. Непростые отношения были у императора и с другими дамами его сердца. Как только он попадал в паутину сердечной привязанности, становился беззащитным и… неуправляемым.
Книга известного историка и писателя Ольги Елисеевой рассказывает о молодых годах Екатерины — будущей «владычицы полумира». Еще в 14 лет она составила свой план: «нравиться супругу, императрице Елизавете и народу» — и ничего не забыла, чтобы достигнуть в этом успеха. Какие средства использовала юная супруга наследника для осуществления своих амбициозных планов? Искренне ли желала она наделить своих поданных «счастьем, свободой и собственностью»? Как республиканка «в душе» стала одним из самых могущественных самодержцев? Чтобы заглянуть в тайники души Екатерины Великой, автор обращается к ее воспоминаниям…
История жизни наших самодержцев состоит из мифов и легенд. А больше всего мифов сочинено про императора Александра I. Документы, мемуары, воспоминания современников, легенды, анекдоты — и все про Александра Павловича. Его, вершителя судеб Европы, называли слабым и недальновидным правителем, и при этом — чрезвычайно честолюбивым, хотя трон для него был тяжелейшей обязанностью. Внезапная кончина императора привела к трагическим событиям и породила множество сплетен и легенд, о реальности которых спорят до сих пор — и дальше будут спорить, потому что счет спорщиков 1:1.
Политическая история России XVIII века — это, по сути, история дворцовых переворотов. Ученые выделяют семь крупных «дворцовых бурь», потрясших Российскую империю той эпохи. Это воцарение Екатерины I, падение Меншикова, воцарение Анны Иоанновны, падение Бирона, воцарение Елизаветы Петровны, Екатерины II и Александра I. К ним примыкает политически менее значимая, но шокировавшая русское общество расправа с Артемием Волынским и загадочная, омрачившая триумф Екатерины II, смерть Петра III в Ропше. Историки называют разные причины столь частой смены власти, однако они сходятся в одном – каждый такой переворот вносил важные изменения в политику государства, а в случае с Екатериной II – ознаменовал начало новой эпохи в истории России.