Божьи генералы - [6]

Брачные колокола

Получив замечательное откровение о божественном исцелении, Дауи начал думать о браке. Задумавшись об этом, он понял, что влюблен в свою кузину Джинни и что не может быть счастлив без нее. После многих достаточно горячих дискуссий с членами семьи все пришли к согласию, что они должны пожениться. Поэтому 26 мая 1876 г. Джон Дауи женился на Джинни, и тогда же началась их необычайная совместная миссия.

Первый их сын Глэдстон родился в 1877 г. Но Дауи слишком положился на некоторых людей и оказался в крайне затрудненном финансовом положении. Поэтому Джинни и Глэдстона пришлось отослать к ее родителям до исправления ситуации. Нет нужды говорить, что такое решение вызвало еще большие неурядицы в связи с недоверием родни жены к зятю. Однако, несмотря на все эти трудности, Дауи оставался человеком с божественным видением. Во всем этом хаосе он твердо держался задачи, поставленной перед ним, и написал своей любимой жене следующее: “…Я вижу будущее гораздо яснее, чем тайны настоящего”.

Каждый служитель имеет будущее. Но мы должны верить в свое будущее, иначе никогда не сделаем первого шага. Как и Дауи, нам нужно решить твердо держаться Слова Божьего и бороться за то, что принадлежит нам на земле. Препятствия возникают всегда, но нам надо оставаться твердыми при возникновении любой проблемы. Мы призваны, но нам еще предстоит восстать против духовного зла, которое посылается для того, чтобы разрушить наше видение и остановить нас. Божьи ангелы могут помочь, но война за наше предназначение - личная ответственность, и мы должны в ней победить.

Религии больше нет!

В этот испытательный период Дауи принял беспрецедентное решение оставить ту деноминацию, к которой принадлежал. Он не мог принять холодных и заскорузлых действий тех лидеров и подчиняться им. И он горел стремлением повсюду доносить послание о божественном исцелении. Его община росла вдвое большими темпами, чем у других. Но его успех не получал отклика, и он постоянно боролся с политиками и “законодательными актами” той теологии, которая угрожала заглушить его веру.

Из-за враждебности со стороны церковных лидеров он постоянно находился в обороне. В письме жене, объявляя о своем решении начать независимое служение, Дауи писал, что политическая система его церкви:

“…убивает инициативу и индивидуальную энергию, делая людей деноминационным инструментом, или еще хуже, заставляет их становиться ориентированными на мирские ценности и оставляет их высокими, сухими и бесполезными во многих отношениях - как хорошие, но плохо управляемые корабли, крайне перегруженные миром и апатией”.

Дауи неизбежно пришел к пониманию, что пробуждение возможно только в том случае, если удастся пробудить церковь. Он оценил огромные возможности, открывавшиеся перед ним. Он осознал пассивность церкви и обратился к работе среди необращенных. Он решил, что обращение огромного числа неверующих будет большим делом для Иисуса Христа. И он решил прекратить свой труд среди циников. Он решил доходить до тех, о ком не заботятся, до погибающих масс, донося им откровение, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же.

Дауи разорвал связывавшие его узы, арендовал Королевский театр в Сиднее и начал независимое служение. Сотни людей устремились в театр, чтобы услышать его могущественные проповеди. Но его работу снова остановил недостаток финансовых средств. Людей приходило много, но у большинства не было достаточного дохода. Единственное, что мог сделать Дауи, так это продать свой дом и мебель, вложить деньги в служение и переехать в более скромное жилище. Когда Дауи сделал это, работа расцвела. Об этом своем решении он писал:

“Моя красивая мебель и картины ушли, но вместо них пришли мужчины и женщины, приведенные к ногам Иисуса благодаря продаже моего земного добра”.

Дауи и не помышлял о той сильной оппозиции, которая поднимется против него. Он неистово обличал зло своего времени и образовал группу, чтобы распространять литературу по всему городу. Эти брошюры и вызвали ненависть, в основном со стороны местных пасторов. Но Дауи продолжал вести безжалостную борьбу с закостенелым священством. Он не смягчал своих слов, утверждая, что “не признает их прав требовать от него отчета в своих действиях и не считается с их мнением”. Он ответил одному служителю:

“Я считаю твой суд таким же хилым и дряблым, как и твое служение… Хотелось бы знать, кто распространяет эти “обличительные брошюры” в твоей пастве; я бы наверняка выбрал иное поле распространения”.

Часть призвания Дауи состояла в том, чтобы бороться с моральным злом. Сильный упор на мораль обычно сопровождается сильным исцелительным служением. (Грех вызывает большую часть болезней и немощей), Но Дауи парализовал своих критиков с такой силой, что это повело их к объединению и сговору погубить его. Так была подготовлена сцена для атаки на внешне несокрушимого Джона Александра Дауи.

Неправильное истолкование призвания

Дауи был апостолом, который не имел полного понимания этого служения. Помазание, которое он носил, пронизало религиозную теократию его дней, но большинство, в том числе и он сам, не понимали этого. Как результат, он в нескольких случаях неправильно истолковывал свои побуждения и шел на поводу у страсти, Одна такая страсть была связана с политикой.