Божьи генералы - [18]
Сестра Эттер проявляла необыкновенную стойкость перед лицом врагов. Когда возникали опасные ситуации, она отказывалась уйти из города до тех пор, пока все не придет в норму. Ее никогда не пугали неожиданные опасности, потому что она знала, что Господь не оставит ее. Много раз на ее собраниях появлялись хулиганы, которым платили, чтобы сорвать их. Другие приходили по своей собственной воле. Однажды она написала:
“Я подвергалась великим опасностям; порой не знала, где меня застрелят: за кафедрой, при выходе или входе на служение… Но я сказала себе, что никогда не остановлюсь и не пойду на компромисс. Господь всегда помещал на меня Свою могучую силу, тем самым удаляя страх и делая меня гигантом… Если бы меня попы- тались застрелить или убить, Он поразил бы их насмерть, и я иногда говорила об этом”.
Один такой человек пришел на служение, намереваясь сорвать его. Он прошел внутрь, остановился в десяти шагах от сцены и разразился потоком грубостей и проклятий. Затем внезапно его язык отказался повиноваться ему, как будто “необычайная сила связала его голосовые связки”. Мария, находившаяся под защитой Божьего Духа, казалось, не обращала внимания на присутствие этого человека. Когда позже о своих переживаниях его попросили рассказать корреспонденты газеты, потрясенный человек ответил: “Идите туда сами и попробуйте”,
За время служения Марию арестовывали четыре раза, но в трех случаях до суда дело не дошло. Перед судом она предстала только в Новой Англии. Ее процесс в Фрамингеме, штат Массачусетс, основывался на обвинении, что она занимается медицинской практикой без разрешения и гипнотизирует людей трансами. Это было грандиозное зрелище, гвоздем программы которого был Христос. Многие люди давали показания о ней, пересказывая свои личные свидетельства, которые могли сравниться с историями, рассказанными в книге Деяний. Известный автор и основатель Вефильской библейской школы, Кенион, был среди свидетелей. Позже Кенион проводил большое служение по исцелению и обучению. Он написал много книг, Многие из них используются библейскими школами по всему миру.
Любовь Марии к различным культурам вызывала также расовые гонения. Она любила негритянские и индейские общины Америки, она любила просто людей. Она много раз проповедовала в черных церквах, помогая их проповедникам и поддерживая их пробуждение. Она посещала индейские резервации, останавливаясь там неделями на свои собственные средства. Представители всех общественных слоев были желанными гостями в ее доме - богатые и бедные одинаково. Сестра Эттер любила их всех.
“Никакого циркового представления”
Нет таких книг, которые могли бы описать все деяния, которые произошли на служениях Марии Вудворт-Эттер. Она была смиренной духовной крепостью, которая выглядела “точно как ваша бабушка, но имела невероятную духовную власть над грехом, болезнями и бесами”. Сестра Эттер не могла ответить на все приглашения для служения, которые она получала, И те, которые она все же принимала, имели общенациональное и долгосрочное воздействие.
Одно из таких служений было организовано молодым пастором Ф.Ф. Босвортом в Далласе, штат Техас. Его описания этого потрясающего служения, которое длилось с июля по декабрь, потрясли мир. В результате этого Даллас стал центром пятидесятнического пробуждения.
Однажды вечером три очень уважаемых служителя зашли на собрание. Поскольку в зале уже не было мест, им предоставили места на сцене. “Уважаемые гости” довольно неохотно заняли места. Служение продолжалось с такой же силой Божьей, как обычно. Затем внезапно один из чопорных проповедников свалился со стула и упал в опилки, без движения. Двое других, казалось, не обращали внимания на своего друга, лежащего на земле. Но всего через несколько минут второй служитель присоединился к первому, беспомощно упав в опилки. Затем третий упал на сцену и тоже оставался недвижимым. Все трое лежали под силой Божьей больше трех часов. Затем, в конце концов, один за другим они поднялись, отряхнулись и с изумлением пошли к выходу.
Тысячи людей приехали в Даллас, некоторые из них проделали более двух тысяч миль, привезя с собой больных и страждущих для исцеления. У одного мужчины было три сломанных ребра. Он с трудом мог стоять из-за боли. Сестра Эттер возложила на него руки и предложила молитву веры, и кости сразу же встали на свои места. Сначала, когда она прикоснулась к нему, он колебался, но кончилось тем, что он бил себя по ребрам, поняв, что боль и опухоли ушли. Другого человека, больного туберкулезом, принесли на раскладушке. Его состояние было безнадежным, еще у него был свищ и открытая язва на теле. Но когда Мария помолилась, сила Божья снизошла на этого человека. Он вскочил со своей раскладушки и стал бегать взад и вперед перед толпой. Затем он поехал домой вместе с Другими, и с этого дня стал набирать в весе по два килограмма в день.
У другого человека рак съел одну сторону лица и шеи. Раковая опухоль была настолько болезненной, что его пришлось увести с первого собрания. Но когда сестра Эттер возложила на него руки и помолилась, сила Божья сошла на него, Боль и жар сразу исчезли. Он обрел способность поворачивать голову в разные стороны, затем он поднялся на сцену и стал проповедовать для людей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.