Божественные истории - [6]
Танталовы муки
— Кланяйся, Тантал, кланяйся!
Века и века стоит Тантал по шею в воде и склоняется к ней, мучимый жаждой. Но вода исчезает, не уступая ему ни глотка. Под ногами сухая земля, а рядом журчат ручьи, плещет река, и гром гремит в небесах:
— Кланяйся, Тантал, кланяйся!
Тантал бросил вызов богам, его соблазнили лавры Прометея. Но Прометей оставил людям огонь, а что оставит после себя Тантал? Только свои Танталовы муки?..
— Кланяйся, Тантал, кланяйся! Ты уже давно служишь богам, хотя убежден, что борешься с ними.
Vae victis
Много побед одержал великий Пирр, но в историю вошла только одна пиррова победа.
Александр Македонский
— Избавь меня, бог, от друзей, а с врагами я сам справлюсь!
Он так усердно боролся с врагами, что бог избавил его от друзей.
ВЕТХОЗАВЕТНОЕ
Действующие лица
Сначала их было двое:
БОГ и АДАМ.
Потом появилась эта женщина.
— Не пожелай жены ближнего своего, — предупредил бог на всякий случай.
Но у Адама не было никого ближе себя. Первый человек был сам себе ближний.
— Я тебя не желаю! — сказал он своей жене.
ЕВА расплакалась:
— Ой, Адам, что же теперь будет?
— Будущее покажет, — сказал Адам. — А пока — подальше от греха…
Адам сел на осла и поехал в будущее.
КАИН и АВЕЛЬ — будущие дети Адама обсуждали какие-то свои проблемы.
— Куда путь держишь? — спросили они у будущего отца.
— Куда-нибудь… от греха подальше…
— Ну, тогда ты едешь не в ту сторону, — рассмеялся Каин. — Сейчас здесь произойдет грех: я убью вот этого, моего брата.
Адам с ужасом смотрел на своих сыновей. Потом стеганул осла и поехал прочь — от греха подальше.
НОЙ — известный праведник и божий угодник — сидел при дороге, ожидая попутного транспорта.
— Подвези, старина!
Адам остановил осла, и дальше они поехали вместе.
Когда двое, время бежит быстрей, но осел бежит медленней, когда на нем сидят двое. У Адама и Ноя было время поговорить. Собственно, говорил один Ной. Он задавал вопрос и тут же продолжал, не дожидаясь ответа:
— Ты как живешь? Я лично живу хорошо, слава богу, не жалуюсь! — Ной болтал ногами, рискуя свалиться с осла, и рассказывал о своей родословной.
МАФУСАИЛ и ЕНОХ — предки Ноевы были известны своей праведностью. Один прожил почти тысячу лет, а другого и вовсе живым взяли на небо.
МОИСЕЙ, ДАВИД и СОЛОМОН — Ноевы потомки тоже будут большими людьми.
— А женщины! Какие там будут женщины!
СУЛАМИФЬ — не слыхал? Это же жена Соломона!
Адам подстегнул осла, но не сумел уйти от разговора.
— Ты едешь дальше? Я лично здесь сойду. Я лично уже приехал. Сейчас, понимаешь, начнется великий потоп.
— Потоп? — испугался Адам. — А как же я?
— Ты-то? Я скажу за себя. — Ной слез с осла и стал так, чтоб его было хорошо видно. — Вот сейчас я построю ковчег, посажу в него своих, и — после нас хоть потоп! После того, как мы будем уже в ковчеге.
Адам пришпорил осла и пустился подальше от греха.
— Так вот она где! А я ищу ее всюду!
— О ком ты говоришь, человек?
Человек ткнул пальцем в Адамова осла:
ВАЛААМОВА ОСЛИЦА — это ослица Валаама, потому что хозяин ее — Валаам!
— Чудак человек, какая ж это ослица? Это осел, мой осел, я еду на нем от самого сотворения!
Валаам поник, загрустил.
— Не надо расстраиваться, — сказал Адам. — Если хочешь, возьми моего осла.
Но Валаам не стал брать осла.
— Ты думаешь, мне жаль ослицы? Пропади она пропадом, околей, я бы тогда вздохнул спокойно. Но она не пропала — такая не пропадет!
— Так чего ж ты расстраиваешься?
— Оттого и расстраиваюсь. Ведь это не просто ослица, это ослица говорящая. Ох, чего она там наговорит!
Валаам схватился за голову и помчался искать свою ослицу.
— А теперь куда поедем?
Адам вздрогнул: это был голос его осла. Раз другие говорят, почему бы ему не попробовать?
— Замолчи! — пришикнул на него Адам.
— Ты мне рот не затыкай! — разговорился осел. — Не такие теперь времена!
САМСОН — великий силач и герой — появился как раз вовремя.
— Хана филистимлянам! — сказал Самсон.
— Неужели хана? — поинтересовался Адам для приличия.
— В основном хана. Я их, понимаешь, лисицами. Поджег лисицам хвосты, те побежали, все пожгли. — Самсон помолчал. — Теперь остается добить население. Но вот вопрос — чем? Послушай, дай мне своего осла! — Осел хотел что-то сказать, но Самсон зажал ему челюсть. — В этом деле ослиная челюсть незаменимая вещь!
— Ну что ж, бери, — сказал Адам, обрадовавшись случаю избавиться от говорящей скотины.
— Гогу Гогово, Магогу Магогово…
ГОГ и МАГОГ — здоровенные великаны — сидели, разинув рты, и слушали, что им говорил
ИОНА — библейский пророк.
Великаны сидели, разинув рты, но им туда ничего не попадало. Тут-то им и подвернулся Адам.
— Гогу Гогово! — крикнул Гог, хватая за ногу первого человека.
— Магогу Магогово! — крикнул Магог, хватая Адама за вторую ногу. Пророки молча наблюдали, поскольку дележ не шел вразрез с их учением. Слава богу, выручил САТАНА.
— А ты далеко забрался, — сказал он, оттащив Адама подальше от греха. — Ну, и как теперь у тебя с грехами?
— От одного ушел, да как-то все другие попадаются…
Сатана покачал головой:
— Разве ж можно от всех уйти? Да, по правде сказать, и незачем… Вон, гляди!
ИОВ — нищий, больной человек — стоял на выжженном пустыре, заломив руки к небу.
Книга эта веселая — но не настолько, чтобы показаться легкомысленной; грустная — но не настолько, чтобы испортить читателю настроение; серьезная — но не настолько, чтобы занять место среди научных трудов.В наш век, когда наука проникает в область фантазии, что остается фантазии? Проникнуть в область науки.Сказки эти ученые в том смысле, что все они в какой-то степени связаны с наукой. Одни тесно связаны, другие — весьма отдаленно.Особое внимание, следует обратить на примечания, поскольку они разъясняют, уточняют и дополняют все, что, может показаться неясным, неточным и неполным.
Что такое галактика?Почему солнце не тонет в море?Можно ли жить на солнце?Почему луна светит ночью?Куда днем деваются звезды? Сколько на небе звезд?В этой книжке найдутся ответы на эти и еще много других вопросов маленьких почемучек!
Феликс Давидович Кривин не раз издавался в библиотеке «Крокодила». На страницах журнала регулярно печатаются его ироничные новеллы-притчи о представителях живой природы. В книжку «Слабые мира сего» включены «Записки юмориста из живого дома природы».
Вы покидаете школу. Вы покидаете многих друзей и среди них — своих верных товарищей: грамматику, математику, физику. Им очень жаль расставаться с вами, и на прощанье они хотят сказать вам несколько слов. Нет, нет, — совсем не о том, как спрягаются глаголы, как извлекается корень или в чем разница между постоянным и переменным током. В этой книжке Грамматика, Математика и Физика расскажут о жизни. Они поделятся с вами жизненным опытом, огромным жизненным опытом, потому что ведь грамматика, математика и физика — очень древние предметы, они многое знают, хотя не обо всем говорят.
Книга «Хвост павлина» поражает жанровым богатством и разнообразием. Здесь и объемистые повести, и рассказы, и притчи, и легенды, и миниатюры, и анекдоты. Феликс Кривин соединяет в своем повествовании реальность и сон, правду и вымысел, сказание и иносказание. Здесь действуют непривычно-странные персонажи. Они научились отрываться от земного притяжения, время для них — как пространство, по которому они свободно путешествуют. Они способны вообразить, придумать, «приснить» себе любую реальность.Фантазия и смех в этой книге неразлучны.
В альтернативном мире общество поделено на два класса: темнокожих Крестов и белых нулей. Сеффи и Каллум дружат с детства – и вскоре их дружба перерастает в нечто большее. Вот только они позволить не могут позволить себе проявлять эти чувства. Сеффи – дочь высокопоставленного чиновника из властвующего класса Крестов. Каллум – парень из низшего класса нулей, бывших рабов. В мире, полном предубеждений, недоверия и классовой борьбы, их связь – запретна и рискованна. Особенно когда Каллума начинают подозревать в том, что он связан с Освободительным Ополчением, которое стремится свергнуть правящую верхушку…
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.