Борозда - [5]
После, когда я показал им, что тот, кто владеет Истиной – не фанатик, они поняли свою ошибку. 48 Смешно оглядываться на моду. Чтобы в этом убедиться, посмотри на старинные портреты. 49 Мне нравится, что ты любишь процессии, и вообще внешние проявления нашей Матери Церкви, отдающей должные почести Богу… и что ты живешь в них! 50 Ego palam locutus sum mundo – «Я говорил явно миру», – отвечает Иисус Каиафе, когда приходит время отдать за нас жизнь.
И все же есть христиане, которые стыдятся palam, явно проявлять свою любовь к Богу. 51 Когда апостолы обратились в бегство, а разъяренный люд надрывал глотки, ярясь против Иисуса Христа, Дева Мария близко следовала за Сыном по улицам Иерусалима. Ее не удержали вопли толпы. Она провожала Спасителя, когда остальные, анонимно, с трусливой отвагой над Ним издевались.
Взывай ты к Ней: Virgo fidelis, Дева Верная! – и проси Ее, чтобы все мы, зовущие себя друзьями Господа, были ими на самом деле и в любое время.
РАДОСТЬ
52 Никто не счастлив на земле, пока не решит не быть счастливым. Так проходят путь: боль для христиан – это Крест, это Воля Божия, это Любовь. Это счастье здесь, а потом – навечно. 53 Servite Domine in laetitia! Буду служить Богу с радостью! С радостью – плодом моей Веры, моей Надежды, моей Любви… с радостью, которая будет длиться всегда, ибо заверяет Апостол, Dominus prope est! – «Господь близко». Буду идти с Ним рядом в полной безопасности, ибо Он мой Отец – и выполню с Его помощью столь милую сердцу Волю Его, даже если это трудно. 54 Вот какой совет, который я твержу и повторяю: будьте веселыми, всегда – веселыми. Пусть грустят те, которые не считают себя детьми Божиими. 55 Я из кожи лезу, чтобы моим младшим братьям было мягко ступать, как вы нас учили. Сколько радости в этих хлопотах! 56 Другой человек веры писал мне: «В вынужденном уединении так ясно чувствуешь помощь братьев… Сознавая, что теперь я должен многое перенести один, я часто думаю, что не смог бы сохранить своего оптимизма, если бы не эта компания, которую мы составляем издалека – благословенное Общение Святых!» 57 Не забывай, что иногда очень важно видеть рядом улыбку. 58 «Вот уж не думал, что вы – такие веселые», – услышал я от новых знакомых.
Враги Христа с дьявольским рвением распускают слух, что у нас, отдавшихся Богу, – хмурые, кислые лица. И, как ни жаль, многие из тех, кто хочет быть хорошим, к сожалению, вторят им своими унылыми добродетелями.
Благодарим Тебя, Господи, что Ты взял наши жизни, полные счастья и радости, чтобы стереть эту карикатуру!
И еще прошу, чтобы мы всегда об этом помнили. 59 Когда ты разносишь по миру благоухание своей жертвы, да не увидят страдания и грусти на твоем лице. Дети Божии должны сеять только мир и радость. 60 Радость человека Божьего должна быть преизбыточной – мирной, заразительной, влекущей, – словом, такой сверхъестественной, такой естественной и притягательной, чтобы увлечь за собою многих по христианскому пути. 61 «Ты рад?» Я призадумался.
Еще не изобрели слова, чтобы выразить все, что чувствуешь умом и сердцем, когда поймешь, что ты – сын Бога. 62 Рождество. Ты пишешь: «В это время ожидания, я с нетерпением жду Младенца, словно Мария и Иосиф. Как счастлив я буду в Вифлееме, кажется, просто умру от радости! Как я хочу родиться заново, вместе с Ним!..»
Дай Бог, чтобы твое желание было искренним! 63 Искреннее решение: сделать легким и приятным путь других людей, в жизни и так достаточно горестей. 64 Как это чудесно – обращать неверных, завоевывать души!..
И так же – а то и более – угодно Богу, чтобы мы не давали им потонуть. 65 Опять ты за старое!.. А потом, когда возвратишься, тоже мало радости – ибо мало в тебе смирения.
Видимо, ты никак не примешь вторую часть притчи о блудном сыне, и все еще привязан к жалким радостям, которые дают рожки. Самолюбиво уязвленный этой слабостью, ты не решаешься просить прощения, не думаешь о том, что если смиришься, тебя радостно примет Отец и устроит праздник, ибо ты вернулся, и все начинаешь сначала. 66 Да, мы ничего не стоим, ничего не можем, ничего не имеем, мы – ничто; и все-таки в каждодневной борьбе столько препятствий и соблазнов… Но радость братьев рассеет все трудное, как только ты с ними соединишься. Ты увидишь, как прочно они на Него опираются – quia Tu es Deus fortitudo mea, потому что Ты, Господь, наша сила. 67 Опять то же самое, что и с гостями из притчи! Одни боятся, другие говорят, что заняты, третьи – выдумывают что-то глупое.
Не хотят, так и живут – скучно, горько, без желаний. А ведь как легко принять Божие приглашение (ведь Бог приглашает нас всегда, каждую секунду) и жить в счастье и радости! 68 Очень удобно твердить: «Я не гожусь, у меня не выходит, у нас не получается». – Прежде всего, это неправда. Да и к тому же, твой пессимизм прикрывает немалую трусость… Что-то ты делаешь хорошо, что-то – плохо. Радуйся первому, не горюй из-за второго, старайся исправиться – и все получится! 69 «Отец, я следую Вашим советам, смеюсь над своими лишениями, не забывая, что с ними надо бороться. И чувствую себя куда радостней.
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.
Святой Хосемария Эскрива де Балагер (исп. Josemaria Escriva de Balaguer, род. 9 января 1902, Барбастро, Испания – 26 июня 1975, Рим, Италия) – основатель Opus Dei, организации Католической Церкви.Родился 9 января 1902 года в городе Барбастро, в провинции Уэска. В возрасте 15 или 16 лет он почувствовал призвание к служению Господу и решил стать священником. С 1918 года учился в Семинарии в Логроньо, а затем, с 1920 – в Сарагосе. В 1923 году с разрешения церковных властей занимался в Сарагосском Университете на факультете гражданского права.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
Составляем ли мы вместе с ними одну Церковь? Мы православные и католики? Неужели Православие и Католицизм суть два легких одного тела Церкви Христовой? Следовательно, Христос дышит всеересью папы? Разве отчужденная Западная Церковь, Католичество, не осуждена Церковью, не предана диахронически анафеме? Тогда, можем ли мы беспрепятственно общаться с ними совместными молитвами и единой службой? На эти и многие другие вопросы пытаются ответить авторы настоящей книги.
В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
Отец Бернардо — итальянский священник, который в эпоху перестройки по зову Господа приехал в нашу страну, стоял у истоков семинарии и шесть лет был ее ректором, закончил жизненный путь в 2002 г. в Казахстане. Эта книга — его воспоминания, а также свидетельства людей, лично знавших его по служению в Италии и в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.