Борьба за наследство Киевской Руси: Краков, Вильнюс, Москва [заметки]
1
Гора Ржип расположена в северо-восточной части Чехии, между реками Огржей, Влтавой и Лабой.
2
Генеалогии династий Пястов, Рюриковичей, Гедеминовичей и Ягеллонов приведены в конце книги.
3
Галл Аноним в «Хронике и деяниях князей, или правителей, польских» XII в. считает, что войну с киевским князем Ярославом польский герцог Болеслав начал из-за отказа ему в женитьбе на киевской княжне, которую и получил в результате захвата Киева.
4
Сына Болеслава III историки часто называют Мешко III, хотя был он, скорее, Мешко IV, так как Мешко III – это сын Болеслава II.
5
Генеалогия суздальских и владимирских князей представлена в таблице династии Рюриковичей в конце книги.
6
Пригородами в средневековой Руси назывались города, административнополитически зависимые от центрального города региона.
7
Подробнее о причинах этих событий см. Денисов Ю. Н. Кто заказал татаро-монгольское нашествие? М., 2008.
8
В летописях, как, наверное, вообще на Руси, было обычным явлением называть крещеного человека его языческим именем, а христианское имя служило как бы оберегом.
9
В российской историографии слово «ушкуйники» из новгородской летописи и аналогичное «ускуи» из псковской летописи означало «речные разбойники», его производят от якобы названия их речного судна ушкуя, хотя в летописи это судно названо насадом. Скорее всего, слово соответствует южнославянскому «ускоки, schochi», как называли морских разбойников VII–VIII вв. на Адриатическом и Эгейском морях.
10
Новгородцы называли Русью только юго-западные княжества бывшего Киевского государства, не относя к Руси ни Новгород с Псковом, ни Великое княжество московское и владимирское.
11
Н. М. Карамзин утверждает, что именно великому князю Ивану III «первому дали в России имя Грозного» [29, № 3–89, 139].
12
Наименования «Белая Русь», «Белый царь» появились во время правления Ивана III. Вполне возможно, что эпитет «белая» являлся отголоском татарского ига, поскольку у тюрков стороны света обозначались цветами: север – белый, юг – желтый, золотой, красный, запад – черный, а восток – синий, зеленый. Московское государство было самым северным улусом Золотой Орды. Хотя великий князь Иван III мог заимствовать такой эпитет у своего союзника – германского императора Максимилиана I, который сочинил автобиографию «Белый король».
13
Город Кременец находился на берегу р. Лужи – притока Протвы на расстоянии более чем 100 км от Угры.
14
Братья великого князя Борис Васильевич и Андрей Васильевич в этот период были в оппозиции к нему и отъехали в Литву, где король Казимир IV дал им в кормление Витебск.
15
Третьим сыном короля Польши Казимира IV был Фридрих, ставший гнезнинским архиепископом, а с 1493 г. – кардиналом.
16
Сущность «ереси жидовствующих» до сих пор не выяснена окончательно. Церковные историки трактуют ее по-разному: от вывода, что никакой ереси не было, до представления ее как иудейства с полным отрицанием христианства.
17
Об описании Эгингардом деяний императора Карла Великого см. Денисов Ю. Н. Славяне. От Эльбы до Волги. М., 2009.
18
Куруцы (венгерское kurucok) – крестоносцы, именно так называли венгерских крестьян, призванных папой Львом X в крестовый поход против турок. Куруцов, по просьбе папы, феодалы не только вооружили, но и вынуждены были пообещать этим крепостным получение свободы. Чего феодалы боялись, то и произошло – большой помощи в противостоянии с турками эти крестьяне не оказали, зато подняли восстание против своих угнетателей. В дальнейшем крестьянские повстанцы этого региона на все времена сохранили за собой это название, уже не имевшее никакого отношения к крестоносцам.
19
Поляки и этнические литовцы называли русское население Польши и Литвы русинами или рутенами, при этом жителей Московского государства они русскими не считали и называли московитами. В ответ на это русские Московского государства называли своих собратьев в Польше и Литве ляхами и литвинами. К XVI в. диалекты русского языка в Литве, Польше и Москве стали настолько отличаться, что зачастую требовали перевода, хотя эти различия еще не препятствовали пониманию друг друга.
20
Бактряне – жители древнего государства Бактрии в верховьях реки Оксу, современной Аму-Дарьи, которая до большого землетрясения в Средней Азии впадала в Гирканское, т. е. Каспийское, море. Сарматское и Большое моря – это Балтийское и Черное моря соответственно, а река Танаида – это Дон.
21
В истории не сохранились имена князей Шербатого и Туренина, участвовавших в этом походе. Вполне возможно, что это были князь Андрей Дмитриевич Щербатый и князь Василий Петрович Туренин, воевода царя с 1576 г.
Эта книга посвящена одной из версий происхождения славян. Европу с I в. до н. э. по IX в. завоевывали волна за волной все новые захватчики: сарматы, готы, гунны, авары. Это были не просто грабители, которые как пришли, так и ушли, а победители, создававшие на оккупированных территориях рабовладельческие государства, по территориям и населению не уступающие Римской империи в годы ее расцвета. В промежутках между разрушением государства одних завоевателей и приходом следующих в течение иногда многих десятков лет освободившиеся рабы создавали новые этносы, которые греки и римляне называли склавинами.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.