Большой Сочи: история Кавказа - [20]
В 20-30-х годах XX века в Пятигорске ежегодно отдыхали десятки тысяч человек. Во время войны 1941–1945 годов Пятигорск стал одним большим госпиталем, с августа 1942 по январь 1943 года был занят фашистами, после освобождения восстановлен.
В послевоенные годы Пятигорск развивался, строились новые санатории, дома отдыха, пансионаты. К концу XX века в Пятигорске было более 20 санаториев и пансионатов, ежегодно лечились и отдыхали более 200 тысяч человек.
Население Пятигорска на конец XX века составляло около 130 тысяч. Зима в городе мягкая, средняя температура января – 4; весна ранняя, туманная; лето теплое, сухое средняя температура июля около 20. В Пятигорске несколько высших учебных заведений, театр, музей М.Ю. Лермонтова, краеведческий музей, с коллекциями старинного оружия, нумизматики, собранием картин.
В Пятигорске сохранились: здание Ресторации 1825 года, дом для неимущих офицеров 1826 года, в котором расположена Курортная поликлиника, Лермонтовские ванны 1826–1830 годов, беседка «Эолова арфа» на горе Машук 1831 года, грот Дианы 1830 года, деревянная Михайловская галерея в «мавританском стиле» архитектора С. Ултона 1846 года, восстановлена в камне, в ней находится Курортная выставка, каменная Академическая галерея 1850 года, парки «Цветник» и Емануэлевский 1830-х годов, здания Ермоловских 1880 года, Пишкинских 1900 года, Пироговских 1914 года ванн, Лермонтовская галерея с концертным залом, здание театра 1915 года, грязелечебница 1910 года.
В городском парке памятник М.Ю. Лермонтову скульптора А.М. Опекушина 1889 года.
Самые популярные экскурсии на гору Машук высотой около километра, в парк «Цветник», в Карстовую шахту на южном склоне горы Машук, глубиной 20 метров – Провал.
Кисловодск
Источник Нарзан, по кабардински «богатырь-вода», «кислые воды», принес название, славу и процветание городу Кисловодск. Сам Нарзан был известен с давних времен. Археологические раскопки, проведенные недалеко от источника в районе Рим-горы, подтвердили существование там средневекового города. Сохранилось у источника и остатки древнего колодца, каменные приспособления для купания, найденные в XIX веке. В Кисловодской долине издавна жили горцы-абазинцы, пользовавшиеся источником. По преданиям место, где источник выходил на поверхность не принадлежало никому и было границей между землями Большой Кабарды и Мало-абадзинского племени.
Вкус нарзанного источника кислый и горцы назвали его «Аче-су» – «Кислая вода», а за целебные свойства «Нардсан» – «Богатырь-колодезь», «Богатырь-вода». Горцы считали, что нарзан возвращал молодость и здоровье.
Первое известие о «Кислом источнике» в Россию принес лейб-медик Петра I Шобер, правда, сам не видавший его. В 1784 год источник Нарзан описал Я. Райнегс. Первое подробное описание Нарзану сделал академик П. Паллас в 1793 году. Через 5 лет в кисловодской долине побывали штаб-лекарь Ловенец и аптекарь Кернер, проведшие химические исследования нарзана и его лечебных свойств. В докладе начальству они подтвердили целебные свойства нарзана, предложив проверить дальнейшие исследования минеральной воды. В том же году Медицинская коллегия предложила военным использовать источники для лечения больных в кавказских войсках, направляя их сначала на серные воды в Пятигорск, а потом на кислые в Кисловодскую долину, под наблюдением военных врачей. В том же, 1708 году, здесь лечилась первая группа – командующий пехотными частями на Кавказе генерал И. Марков со свитой, около 1000 человек. Тогда же были разработаны проекты военного укрепления и госпиталя. С этого периода началось массовое лечение солдат и офицеров серными и кислыми водами. Управление источниками до 40-х годов XIX века осуществлялось военными.
В 1802 году бригада врачей все лето проводила химические исследования нарзана. В апреле 1809 года район Кавказских Минеральных вод был объявлен лечебной местностью. 1803 год стал годом основания Кисловодской крепости. Она была построена в 200 метрах от нарзанного источника, между речками Ольховка и Березовка, притоками реки Подкумок, на высоте 800 метров над уровнем моря. Укрепление окружили земляными валами. Больные жили или в мазанках в крепости, или в палатках и кибитках самого источника. Позже в крепости были построены солдатские казармы, военные склады, лазарет, дома для офицеров, кухни и дома для приезжающих больных. Неподалеку от крепости на возвышении был построен редут «казачья горка».
Речка Ольховка проходила в 10 метрах от источника Нарзан и постоянно заливала его во время половодья. В 1804 году по проекту П. Паласа извилину реки Ольховки отвели особым каналом в Березовку для предохранения источника от затоплений пресной водой.
Набеги горцев и чума 1804–1808 годов задержали развитие Кисловодска. Первый официальный заезд больных в Кисловодскую долину состоялся в 1808–1809 годах. За три года до этого, 1806 году Кисловодская долина официально вошла в состав России. Больные ездили в Кисловодск под охраной казаков караванами – оказиями. Казачьи редуты и пикеты прикрывали дороги от набегов горцев. Все больные купались в проточной яме, огороженной камышовым плетнем, вырытой ниже источника. Богатые делали ванны в палатках или кибитках. Первые деревянные купальни – для мужчин и женщин – были построены в 1812 году. Их заполняли нарзаном по деревянным трубам, проведенным от источника. Стены купален до пола не доводили для проветривания их от накапливавшейся кислоты.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.