Большое собрание преданий, сказок и мифов западных славян - [219]

В этот маленький храм, который при основании Пражского епископата в 973 году стал епископским, перенесены были и останки св. епископа Войтеха, которые Бржетислав I в 1039 году привез в Прагу после польской казни. В храме Св. Вита и по сей день хранится епископская перчатка.

Об основании Вышеграда

Над Влтавой, у самого входа ее в Прагу, высится как страж скала, подножие которой омывают волны. На скале той стояла крепость (град), в которой жили чешские князья раньше, чем в Пражском граде. Воевода Крок, живший в крепости Будче, решил найти себе более удобное место. Он послал своих людей, указал им направление пути: когда доедут до реки, там и искать удобное для крепости место. Его посланцы пустились в путь, добрались до реки, вброд перешли на другой берег. Там над водой высилась выступающая из леса скала, возвышающаяся над всей окрестностью. Они нашли дорогу лесом и обошли скалу, поднявшись на нее с другой стороны. Место показалось им пригодным, дальше они уже не искали, вернулись в Будеч, их предводитель сообщил Кроку:

– Воевода, мы выполнили волю твою. Боги помогли нам найти место, где ты мог бы основать крепость.

После чего посланник описал это место, и Крок согласился, что оно могло бы быть пригодным. Он без промедления отправился туда со своей дружиной и с работниками. Оставшись доволен, он приказал валить лес и из стволов поваленных деревьев строить деревянную крепость, обширную, с просторными строениями, большими дворами, где мог бы с семьей и челядью жить в удобстве, где было бы место для парадов и приемов, для принесения жертв богам, но также и к собранию людей в случае войн. Крепость эта была ограждена бревенчатыми стенами, ее окружали глубокие и широкие рвы, выкопанные там, где к скале было легче подступиться.

Поскольку крепость эта стояла высоко над рекой, назвали ее Вышеград. На крепостном дворе росла липа, под липой стоял каменный трон, на нем восседал воевода Крок, когда нужно было рассудить споры и когда держал совет со своими близкими, дворянами и владыками. Слава Вышеграда шла по всей земле, соседи из чужих земель знали, что он крепкий, что там господствует мудрый воевода, заботящийся о своем народе.

Когда после смерти воеводы Крока было нужно, чтобы народ выбрал нового правителя, не было потомка-мужчины. Князь оставил после себя трех дочерей: Кази, Тету и Либуше. Все они были одаренными, каждая по-своему. Кази, самая старшая, владела лекарским искусством. Она хорошо разбиралась в травах, имеющих целительную силу, знала, где они растут и когда их собирать, она могла излечить любые недуги и помочь затянуться ранам; знала сильные заговоры, которыми возвращала людям жизнь и здоровье. Слухи о ней шли далеко. Вторая дочь, по имени Тета, знала, как служить добрым и злым богам, как им поклоняться и приносить жертвы. Знала она и песни, которые пели во время богослужений, и всему этому учила народ. Самая младшая из дочерей, Либуше, была самой мудрой из них. Она умела разрешать споры, ее советы всегда были самыми верными, в этом она превосходила даже мудрого отца своего, Крока. Кроме того, обладала она даром предвидения и могла предсказывать будущее. Поэтому советники, дворяне, владыки и весь народ единодушным решением выбрали себе княгиней Либуше. И та потом продолжала жить на Вышеграде.

О сильном Бивойе

У самых стен Вышеградских стоял во времена Либуше высокий лес, который оттуда тянулся далеко по равнине, широкий и густой. Но тут и там стали появляться деревеньки, окруженные небольшими полями, отвоеванными тяжелым трудом у леса. В дремучих лесах жило огромное количество зверей, были там олени и серны, а также лисы, куницы, волки, медведи. Охотники из крепости и в деревнях непрестанно занимались отловом зверей: себе на пользу и для предотвращения убытков своему имуществу и жизни. В лесных чащах обитали там дикие звери, часто приходившие к жилищам людей, уничтожавшие урожай на полях и нападавшие на человека.

И таких зверей должны были охотники уничтожать ради безопасности деревень в том краю.

Самым смелым охотником Вышеграда считался молодой владыка Бивой, сын Судивоя. Он выделялся мощной фигурой, необыкновенной силой и обращением с оружием. Он любил охотиться в одиночку, вооружаться луком и копьем, с мечом за поясом. Он преследовал зверя и смело вставал на его пути. Так погубил он жестоких хищников без счета. У деревни Бивоя бродил когда-то дикий кабан-одиночка, зверь огромный и злой. Никто из тех, кто встречал его в лесу, не мог от него спастись; на каждого нападал дикий зверь и многих людей ранил и убил. Вот за ним-то и охотился владыка Бивой, желая избавить деревню от жестокого хищника. Но напрасно. Зверь будто бы избегал смелого охотника.

И вот однажды, бродя по лесу, увидел Бивой куницу на дереве. Он положил копье наземь, взял лук, стрелу, натянул тетиву и готов был уже выстрелить в куницу на верхушке дерева. Тут из ближайших зарослей раздался храп и на Бивоя выскочил оттуда дикий кабан. Бивой отбросил лук и хотел схватить копье. Но на это не было времени. Зверь, нагнув голову, мчался на огромной скорости на охотника, у которого не оставалось даже времени, чтобы вытащить меч из-за пояса. И тогда встал он против кабана с голыми руками, а когда хищник подбежал, чтобы клыками пронзить охотника, тот схватил его за кожу у ушей, стянул ее пальцами и с огромной силой перебросил мечущегося зверя через голову на спину. Как ни изворачивался кабан, как ни пытался, не мог он освободиться из рук Бивоя. А Бивой не долго думал, что сделает с неожиданной добычей. Вышеград был рядом, и Бивой пошел туда, желая принести дикого зверя княгине Либуше, добычу необыкновенную. Нелегко было нести на спине такое бремя, ухватившись только за его кожу, кабан бешено дергался, но Бивой шел с ним к Вышеграду твердой поступью.