Большое домино - [106]

– А, дальше? Свою ударную армию в Баварию поведёшь? – спрашивает Будённый.

– А, дальше в Баварию через Швейцарию пойдёт сводный Альпийский фронт. 5-ю Ударную в Альпы затаскивать не вижу смысла, для неё нужно побольше простора. Думаю имеет смысл армии стартовать из Гренобля159, через Лион и Дижон выйти к Германской границе у Люксембурга, а там либо на Кёльн, либо на Франкфурт-на-Майне. Всего менее семисот километров по территории с хорошими дорогами и с практически полным отсутствием сильных гарнизонов. Линию Зигфрида на франко-германской границе можно в серьёз не воспринимать. Она до конца не была дооборудована, а имевшееся на ней вооружение уже снято немцами и переброшено на Восточный фронт. Вот такой замысел. На сколько знаю, Генштаб планирует удар из Белоруссии на Данциг, с целью окружения соединений вермахта в Восточной Пруссии. Немцы после этого бросят все силы на деблокаду окружённых. В это время можно будет провести десантную операцию в Данию из Скандинавии и удар силами этого десанта на встречу удару 5-й Ударной. Одновременно с этим, удар по Венгрии. Ну и югославо-итальянцы через Швейцарию идут в Баварию. Не сможет Гитлер одновременно на стольких направлениях сопротивляться.

– Красиво, но надо считать, – тихо замечает Шапошников, – Опять же, что там в Швейцарии надумают?

– А, если швейцарцы отвергнут наш ультиматум? – спрашивает Сталин, – Альпийскому фронту всё же придётся там в горах воевать. Румыны, югославы и все остальные всё же довольно слабы, будут большие потери. Вам их не жалко, товарищ Брежнев?

– Я жалею прежде всего наших советских солдат.

– Но, они же, можно сказать, наши союзники, – проговаривает Молотов, – Братья, так сказать по оружию. А, вы их за пушечное мясо держите.

«Ага. Держу. Сейчас я вам такого расскажу, мало не покажется.»

– Для меня братья – татары, казахи, узбеки, армяне и другие народы Советского Союза. Потому как мы в одной семье, семье Советского народа живём. И не может быть братьев вне семью. Румыны-болгары и прочие греки могут быть для нас только друзьями. Могут. В будущем времени. Сейчас они просто соседи. А соседи бывают и плохими и хорошими. Это брату ты помогаешь вне зависимости, сможет ли он помочь в ответ. А друг, друзья, дружба она не может быть односторонней. Нет дружбы когда в походе один тащит на себе два рюкзака, а другой идёт налегке. В дружбе всё поровну. Хотите быть нашими друзьями – тащите тот же груз, что мы уже два года тащим. В противном случае вы – нахлебники-иждивенцы и отношение к вам соответствующее. Хотите быть на стороне победителей, так идите и побеждайте.

– Интересные у Вас рассуждения, товарищ Брежнев, – осуждающе качает головой Молотов, – А, как же пролетарский интернационализм?

– В рассматриваемом вопросе, мою позицию можно определить как антитроцкизм, и где-то по этому вопросу я солидарен с некоторыми лозунгами эсэров.

– Это что ещё такое? – спрашивает Ворошилов.

– «Россия только охапка хвороста для пожара Мировой революции», «На штыках мы принесём свободу народам Европы и мира» – эти лозунги и стоящие за ними мысли и идеи уже давно отвергнуты нашей партией, но на деле, ведь если подумать, то сейчас мы действуем или готовимся действовать как раз в соответствии с этими лозунгами. Приходит в Европу большой и сильный советский дядя, разгоняет всех плохих фашистов и буржуинов, и на блюдечке подаёт народам Европы свободу. Будут ли эти народы ценить такую свободу? То что досталось бесплатно как правило не ценится. Не разделяю эсэровских взглядов, но вот их лозунг – «Только в борьбе обретёшь ты право своё» – считаю верным применительно к сложившейся ситуации. Советский народ обрёл своё право на справедливую и свободную жизнь в тяжёлой борьбе с белогвардейцами и интервентами. И сейчас подтверждает это своё право добивая нацистских оккупантов-агрессоров. И европейские народы должны нести бремя борьбы за свою свободу в той же мере, что и Советский народ. В этом случае можно будет их назвать друзьями и относиться к ним по-дружески. А, если они не хотят бороться со злом оккупировавшим их страны, что ж они сами выбрали свою судьбу, судьбу покорного овечьего стада, судьбу зависящую от воли пастуха. Пастух может быть хорошим или плохим, но в обоих случаях, ни тому ни другому не придёт в голову спрашивать мнение овец. Извините, немного резко выглядит, но думаю, верно. Я тут недавно присутствовал на допросе одного чеха. Рабочий одного из заводов «Шкоды». Говорит – я же рабочий! Я антифашист! Что ж ты делал, как ты боролся с фашизмом? Я, говорит, в знак несогласия с фашистами всё время ходил на работу в черной рубашке, в знак траура, и многие мои товарищи тоже на работу ходили в чёрном. Вот! А, что завод твой делал? Танки. Для Вермахта. Потом он с мастером из-за зарплаты поспорил-поссорился и пришлось ему с завода увольняться. Семью кормить надо. Вот и записался он добровольцем в эсэсовский легион. Антифашист недоделанный! Не расстреливайте меня, говорит, я же свой, я рабочий! Вот как к таким относиться. Или французы. У них верхом сопротивления немцам считается плевок в спину немецкому патрулю, и то, плюют только тогда когда патруль за углом скроется. Герои! Как относиться к народам Европы, Лаврентий Павлович наверное может подтвердить мои слова, когда в партизанах-подпольщиках, в Сопротивлении реально в разы меньше народа, чем добровольцев в национальных легионах СС? Поэтому мне не жалко румын-итальянцев которые возможно полягут в швейцарских горах. Не хотите быть овцами – берите винтовку и в бой. Тогда и они сами смогут почувствовать себя настоящими свободными людьми и мы к ним будем относиться как к друзьям. А, братьями я их смогу назвать только тогда когда они сами попросятся в нашу Советскую семью, и когда мы будем готовы их в эту семью принять.