Большевизм от Моисея до Ленина [заметки]

1

1. Страбон, римский летописец, в 20 г. н. э.

2

Цицерон, известный римский государственный деятель, защищал в 59 г. до н. э. проконсула Флакка, на которого жаловались евреи за его административную деятельность в Сирии.

3

Евангелие от Иоанна 19, 12.

4

Исаия 19, 2 и 3.

5

Немецкий рейхсканцлер.

6

Баварский министр внутренних дел.

7

Учредитель и руководитель Баварской народной партии (правящая партия).

8

Исход 12, 7 и 13.

9

Исход 12, 29 и 30.

10

Исход 12, 38.

11

Исход 12, 35 и 36.

12

Псалом 105,38.

13

Генрих Грец (Бреслау): «История евреев».

14

Бытие 41,43.

15

Бытие 47, 14 с 20. 16.

16

Бытие 46.

17

Бытие 45,18 и 20.

18

Исход 1, 9 и дальше.

19

Книга Иисуса Навина 6, 25.

20

Фридрих Делитч: «Большой обман».

21

Исаия 34.

22

Бытие 26, 3; Левит 34, 12; Второзаконие 7,16.

23

Отто Хаузер: «История иудаизма», страница 251.

24

Хаузер отличает «светлого», «белокурого», «высоко-породистого» человека от «темного», «черного», «низко-породистого». Как только ему кажется, что он обнаружил где-нибудь «белокурого» еврея, он сразу же принимается превозносить его до небес. С самыми большими мошенниками я сталкивался именно среди «белокурых» евреев

25

Вернер Зомбарт: «Евреи и хозяйственная жизнь народов», страница 356.

26

Отто Хаузер: «История иудаизма», страница 376.

27

Артур Шопенгауэр (один из самых великих немецких мыслителей, умер в 1860 году) в «Parerga et Paralipomena» II., параграф 174, сноска.

28

Цицерон в речи в защиту Флакка.

29

Иосиф Флавий, летописец евреев в римские времена.

30

Генри Форд, известный американский автомобильный промышленник (Диэрборн), в его исключительно важном труде «Международное еврейство», том 2, страница 146.

31

Людвиг Бёрне, настоящая фамилия, Барух: «Письма из Парижа», I., страница 12. Генрих Гейне, настоящая фамилия, Хаим Бюккебург: «Германия. Зимняя сказка».

32

Альберт Эйнштейн в письме Центральному союзу немецких граждан иудейского вероисповедания.

33

Доктор Артур Брюнн в журнале Центрального союза «В Германской империи», 1913 год, № 8.

34

Вальтер Ратенау «Берлинские культурные центры», 19 13.

35

Немецкий еврей К. Э. Францос в «Halbasien» («Полуазия»), 1879.

36

«Jewish Chronicle» («Еврейская Хроника») от 10 декабря 1911 года.

37

«Искусство книгопечатания — это избранный инструмент антихриста, больше чем порох», так Бисмарк пишет в 1859 году. Ср. доктор Ганс Блум: «Князь Бисмарк и его время», 1-й том. Страница 265.

38

М.Дж. Водесловски в «Jewish World» («Еврейский мир») от 1 января 1909 года.

39

39. Джозеф (Иосиф) Коэн, там же, 4 ноября 1913 года.

40

«Jewish Chronicle», 10 декабря 1911 года

41

Вернер Зомбарт, «Евреи и хозяйственная жизнь народов», страницы 32 и 33.

42

Там же, страница 39.

43

Форд «Международное еврейство», т. II, глава: «Американский Дизраэли».

44

Из более позднего сообщения «American Jewish News» («Американские еврейские новости») от 19 сентября 1919. Теодор Герцль, основатель так называемого «сионизма».

45

Карл Бляйбтрой «Представители столетия», 1904, страница 271.

46

Фридрих Делитч: «Большой обман».

47

Хаузер: «История иудаизма», страницы 484 и 491.

48

Мартин Лютер: «О евреях и их лжи».

49

Евангелие от Иоанна 8, 44.

50

Зомбарт: «Евреи и хозяйственная жизнь народов», страница 371.

51

Евангелие от Матфея 23, 15.

52

Евангелие от Матфея 19, 1.

53

Евангелие от Матфея 4, 15 и 16.

54

Евангелие от Иоанна 1, 46; 7, 52.

55

Евангелие от Иоанна 8, 48.

56

Евангелие от Иоанна 7, 49.

57

Евангелие от Матфея 2, 16. 58.

58

Исход 12.

59

Книга Судей 11.

60

Вольтер в «Dictionnaire philosophique» («Философский словарь»), страница 223.

61

Хаузер: «История иудаизма», страница 336

62

Лютер: «О евреях и их лжи».

63

В середине 1880-х годов Леопольд Хюльснер в Польне (Австрия) ритуально убил юную христианскую девочку

64

В 1840 евреи в Дамаске ритуально убили отца Томаса, а несколько часов спустя и его служителя, который искал его. Преступление было подробно отображено на основе судебных материалов в книге «Еврей, иудаизм и ожидовление христианских народов» француза Гугено де Муссо, Париж 1869.

65

Адольф Кремьё, основатель еврейского всемирного союза «Alliance ^гае^», некоторое время французский министр.

66

По словам Хаузера «История иудаизма», страница 432.

67

1864. По словам Муссо.

68

По словам Хаузера «История иудаизма», страница 432.

69

Зомбарт: «Евреи и хозяйственная жизнь народов» страница 50.

70

Там же, страница 58.

71

В 1812 году через влезшего в долги, да еще и с еврейской любовницей, государственного канцлера Харденберга (Гарденберга).

72

Евангелие от Иоанна 4, 22; 8, 47; 8, 40.

73

Евангелие от Матфея

74

Евангелие от Марка. 2. 23 и 24; 2. 26; Евангелие от Матфея 15, 10 и дальше.

75

Альба у Гёте в «Эгмонте».

76

Лютер: «Vom Schem Hamphoras» («О непостижимом имени и роде Христа»).

77

Талмуд и Зохар.

78

Согласно «Фёлькишер Беобахтер» от 2 августа 1923.

79

Кант: «Антропология», 1798.

80

Гёте: «Годы странствий Вильгельма Мейстера».

81

Гёте: «Ярмарка в Плундерсвейле».

82

Гёте, там же.

83

Гёте: «Праздники дня и года».

84

Фома Аквинский (1224–1274) в «Questiones» («Вопросы»).

85

Бенджамин Дизраэли, в середине прошлого столетия, как лорд Биконсфилд премьер-министр Великобритании, в его романе «Coningsby» («Конингсби», 1843) поразительно четко показывается сплоченность и взаимная поддержка евреев во всех частях света

86

Отто Вейнингер: «Пол и характер».

87

Доктор Георг Хайм, баварский крестьянский руководитель, — это член наблюдательного совета управляемого евреями «Дойче Банка»; также его сын и зять участвуют в руководстве еврейских предприятий. В 1901 году он констатировал в Баварской палате, что «между евреем и христианином существует большая пропасть», и говорил о «подлеце с кривым носом», который на заднем плане с удовольствием потирает руки, так как ему вновь удалось стравить христианские конфессии между собой. К исповеди, и вообще в церковь он ходит регулярно. В качестве досуга он предпочитает играть в карты с евреями. Во всем прочем, однако, он здоров.

88

Франц Ксавер Мюллер, урожденный мюнхенец, еще жив, но совсем удалился от мира, не поддавшись при этом распаду вместе с ним. Хоть его стихи очень просты, они, тем не менее, содержат очень много житейской мудрости. Также его младший брат Адольф — это удивительный талант. Лирик в полном понимании этого слова. Только у него тоже есть предрасположение к уединенности. Он носится с мыслью стать монахом.

89

Лютер: «О евреях и их лжи».

90

В его «знаменитом» произведении «Закат Европы».

91

Мориц Гольдштайн в «Kunstwart» (буквально — «Страж искусства»), март 1912.

92

Анаклет II был из еврейского рода Пьерлеони (по словам Хаузера сомнительно Гре-горовиус). Дом Борджиа, к которому принадлежал пользующийся дурной славой Александр VI, приписывается испанским маранам, т. е. евреям, для виду принявшим христианство. Также папы Иннокентий II, Каликст III, Климент VIII и даже Пий XI должны быть еврейского происхождения.

93

В «Spaccio della bestis trionfante» в 1584.

94

Артур Требич (Требич-Линкольн), еврейский писатель, который пишет против иудаизма, а скорее воображает, что делает это. Его каждое второе слово: «Мы арийцы».

95

Доклад: «Беспристрастный о еврейском вопросе», 1894.

96

Прощальная проповедь в Гамбурге, март 1894.

97

«Протестантство в конце XIX столетия в словах и иллюстрациях», издана пастором К. Верксхагеном, том 1, страница 552.

98

«Parerga et Paralipornena» II. параграф 181.

99

«Лютер и евреи», 1921.

100

«История немецкой философии от Лютера до Канта».

101

Наум Голдман (Нахум Гольдман), который является также автором невероятно дерзкого высказывания, что евреи «больше не предоставляют ни одному государству право рассматривать вопрос об обращении с его еврейским населением как внутреннее дело». О, Наум! Ты обращаешься с нами не слабо.

102

«Parerga et Paralipomena» II. параграф 174, сноска

103

По словам француза в «Мине фон Барнхельм» Лессинга.

104

Он знает это из моего «На хорошем немецком», 1919.

105

В стихотворении «Диспутация».

106

Исаия 60, 61. Псалом 2, 7 — 9.

107

Теодор Фрич, издатель газеты «Хаммер» («Молот») в Лейпциге, наш неутомимый боец на передовой. Его примерно пятидесятилетние заслуги перед германским духом невозможно переоценить.

108

Барух Спиноза, самый выдающийся философ среди евреев (1632–1677).

109

Хаузер: «История иудаизма», стр. 321.

110

Знаменитый подкидыш в середине прошлого столетия. Разумеется, автором самого известного романа о нем «Каспар Хаузер или Леность сердца» (1909) был, таки да, Якоб Вассерман.

111

Пропущено в оригинале (издательство).

112

Лютер умер в 1546 году. Его два антисемитских труда «О евреях и их лжи» и «Vom Schem Hamphoras» появились в 1542; его филосемитский труд происходит из 1523 года. Сравните отличное маленькое произведение «Лютер и евреи» доктора Альфреда Фальба.

113

В 1922 году Чичерин официально был принят архиепископом Генуи.

114

Иоанн Златоуст (347–407): «Кто были патриархи евреев, если не спекулянты, и торговцы и полны всякого нечестия?»

115

Ульрих фон Гуттен, франконский имперский рыцарь, (1488–1523).

116

Курфюрст Альбрехт, архиепископ Майнца и Магдебурга, епископ Хальберштадта, кардинал. Выступал за Рейхлина против кёльнских «темных людей» т. е., антисемитов. Наживался на продаже индульгенций. Его позиция, с ее равнодушием, не оказала реформации ни малейшего содействия.

117

Примерно в 1510 году Пфефферкорн донес кёльнским доминиканцам на своих единоверцев из-за враждебности к христианству еврейских религиозных писаний, требуя сжечь их. Он исключил только Ветхий Завет и Талмуд. Принужденный позже к опровержению своих обвинений, он затем снова взялся за старое, после чего он был сожжен на костре после страшных мучений. Месть Иудеи.

118

Иоганн Рейхлин (Ройхлин), знаменитый гуманист, родился в 1455 году в Пфор-цхейме, учился во Фрайбурге, Париже, Базеле, Орлеане и Пуатье, был, среди прочего, профессором в Ингольштадте и Тюбингене. Там он и умер в 1522 году. С помощью еврейского тайного учения Каббалы он надеялся прийти к познанию Бога! Занятие ею по его собственному признанию приносило ему наивысшее наслаждение. Крещеный еврей Николаус Элленбоген, который носился с прекрасной мыслью создать монастырскую школу и превратить ее в духовный центр всех остальных монастырей, постоянно переписывался с ним. Ни у кого, решил Рейхлин, не было права, чтобы из-за еврейских религиозных трудов выступать против евреев. «Как хотим мы судить о душах других людей!» Ну, естественно! Как мы можем этого хотеть?

119

В книге «На заре реформации» у Юлиуса фон Пфлугк-Хартунга. Толщина книги примерно 700 страниц. О еврействе в этой книге нет ничего, о чем стоило бы упомянуть. Намерение автора ясно и вызывает огорчение. Достаточно одного лишь предложения: «Как теперь Пфефферкорн с императорским мандатом в кармане начал свой поход ради конфискации (враждебных к христианству религиозных трудов евреев), как и почему этот мандат был отозван — здесь не нужно разъяснять в подробностях». (Страница 300 и на следующих страницах.) Я верю, это как раз то, что не нужно разъяснять!

120

Эразм Роттердамский, пожалуй, самый знаменитый гуманист. Родившись в 1467 вне брака в Роттердаме, он «раньше срока» попадает в школу в Девентере, потом в монастырскую школу в Хертогенбосх. Получив сан священника, он отправился в Кёльн и Париж. Частое пребывание в Англии, где масонский орден уже сильно выступал на передний план. «Умный ученик Луция», т. е. заурядного болтуна. На долгое время испытание Германии. «Никакой мужской деятельной силы, никакого тепла в этой натуре с тонкими струнами!», насмехается над ним Й. Вилле в «На заре реформации» (страница 323) и сам не знает, как. Умер в 1536 в Базеле. Мир его праху!

121

Людвиг Тома, баварский поэт и писатель, долгое время основной сотрудник основанного евреем Альбертом Лангеном сатирического журнала «Simplizissimus».

122

О пуританстве (в середине шестнадцатого века) уже говорилось. По словам Хаузера, спонсором республики Кромвеля был португальский еврей Антонио Фернандо Карважал. Англия уже тогда была близка к тому, что в ней введут иудейский закон вместе с субботой. Не забывайте, что в Англии уже в конце пятнадцатого века масоны были политически очень активны; и снова не забывайте, что гуманист Эразм Роттердамский довольно долго бывал и оставался в Англии. Его современник Докельзон (Йозефзон, Мендельсон, Натансон и т. д.) тоже был родом из Голландии, как и он, был внебрачным ребенком, «король Сиона», т. е. печально известный глава анабаптистов в Мюнстере. Это движение под его руководством прямо-таки трансформировалось в большевизм. Убийства и избиения до смерти честных людей, посреди голода осажденного города. Чревоугодие руководителей, многоженство. Серьезные исследователи Библии принадлежат уже к нашему времени. Снабженные богатыми денежными средствами, они тоже, двигаясь по еврейскому фарватеру, приближаются к Советам. (В настоящее время Серьезные исследователи Библии называются Свидетелями Иеговы — прим. перев.)

123

Ульрих Цвингли, швейцарский реформатор (1484–1531).

124

Игнатий Лойола, учредитель Ордена иезуитов, испанский дворянин, первоначально офицер, причем большой смелости, т. е. совсем не еврей. Поланко вместе с ним обустроил орден, к которому позже присоединилось много евреев. Среди видных иезуитских теологов морали я назову Бузенбаума.

125

Оригинальный тон «Archives israelites» (1861, XXV)

126

Дорис Виттнер в «Восточно-еврейском облике» («Национальцайтунг» («Национальная газета»), 1920, номер 252).

127

Название очень жирного мучного изделия, буквально — «Пуканье монахини».

128

Талмуд — «Шулхан Арух».

129

Талмуд: «Бава Меция», 84 a.

130

«Ебамот», 60 b.

131

По очереди в трактате «Хуллин», 91, 2; «Шене Лух. хабб.», 124, 2; трактат «Санх.», 58, 2; трактат «Ебам.», 63.

132

В Центральном союзе немецких граждан иудейского вероисповедания, «Остдойче Рундшау» («Восточногерманское обозрение») от 15 мая 1919 года.

133

Весьма упитанный вождь мюнхенского социалистического большинства.

134

Шене Лух, хабб., 250, 2.

135

Шарль Фурье, (1772–1837).

136

Гейне «Признания».

137

Газета «Альгемайне Цайтунг дес Юдентумс» («Всеобщая еврейская газета»), 1907, номер 45.

138

Еврейская писательница-романистка исключительной плодовитости и поверхностности.

139

Псалом 28, 1.

140

Ялк. Руб. 58, 2.

141

Зирах 36, 2-12. «Шулхан Арух» (молитва «Шегха» на пасхальный вечер); «Орах Гаим» 480, «Хага».

142

Письмо Херцу Хомбергу. Мозес (Моисей) Мендельсон из Дессау, сын еврейского учителя (1729–1786). Он был сначала воспитателем детей в доме богатого еврейского фабриканта шелка в Берлине, вскоре стал его бухгалтером, а позже и компаньоном.

143

Письмо Якоби. Когда Гёте умер (1832) еврей Барух, под псевдонимом Бёрне, ликовал, мол, началось «освобождение» Германии.

144

Доктор Артур Руппин: «Евреи современности» стр. 203 и на следующих страницах.

145

Лютер: «О евреях и их лжи».

146

Там же.

147

Достоевский, самый большой поэт России, который «с истинной любовью спасителя любил всех жалких и обремененных, всех нищих духом, всех, ставших виновными в жизни», как говорит Хаузер, в его «Дневнике писателя», опубликованном им в 18761880 годах.

148

Вильгельм Буш: «И жид с кривой пяткой, кривым носом и кривыми штанами, пробирается к высокой бирже, глубоко испорченный и бездушный».

149

Пропущено в оригинале (прим. издательства).