Большая Советская Энциклопедия (ЙО) - [2]

  3) Й. как форма последовательного умозрения (в веданте), противопоставленного психофизиологическим упражнениям (т. н. хатха-Й.). Эта разновидность Й., получившая наименование раджа-Й., даёт интеллектуальное осмысление всем йогическим действиям, представляя их как особые рефлексивные процедуры по установлению тождества познающего субъекта с абсолютной реальностью.

  В новое и новейшее время в Й. получили развитие некоторые тенденции классической индуистской Й., наиболее видными представителями которой явились Вивекананда (идея интегральной Й. — конец 19 в.) и Йогананда (40—50-е гг. 20 в.). Специфически буддийская Й. получила особенное развитие в Тибете и Японии. Опыт психофизиологической практики Й., позволявшей поддерживать жизнеспособность человеческого организма в состоянии крайнего дефицита жизненных средств и в аномальных режимах функционирования нервной, эндокринной и дыхательной систем, изучается современной клинической медициной, экспериментальной психологией и физиологией.

  Лит.: Рамачарака, Хатха-Йога, СПБ, 1912; Вивекананда С., Философия Йога, Сосница, 1911; Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 2, М., 1957, с. 296—330; Aurobindo, The synthesis of yoga, N. J., 1950; Coster G., Yoga and western psychology, Oxf., 1949; Dasgupta S., Yoga as philosophy and religion, L., 1924; Eliade М., Patanjali et le Yoga, P., 1962.

  Д. Б. Зильберман, А. М. Пятигорский.

Йогачары

Йога'чары, виджнянавадины, последователи одной из двух крупнейших (наряду с мадхьямикой) религиозно-философских школ буддизма махаяны. Основные идеи учения Й. появляются в 3 в. н. э. Виднейшими представителями Й. считаются: Асанга (4 в. н. э.) — основные соч. «Йога-чарьябхуми», «Махаяна сампариграха» и «Абхидхармасамуччая» — и Васубандху (5 в. н. э.) — основные соч. «Вьякхьяюкти», «Вимшика», «Трамшика». Расцвет школы относится к 6—8 вв. н. э., когда создаются комментарии на соч. Асанги и Васубандху (труды Стхирамати и Дхармапалы) и когда протекает деятельность крупнейших буддийских логиков Дигнаги и Дхармакирти, соч. которых сохранились главным образом в тибетских, монг. и отчасти кит. переводах.

  Конкретизируя общее положение буддизма о единственности реальности и ценности психического бытия личности, Й. развивают идею исключительной значимости чистого сознания (виджняны), отвлечённого от всякого содержания. Пребывание в этом сознании, составляющее цель человеческих стремлений, есть бодхи (буквально «просветление»), или нирвана; как средство её достижения у Й. особенно культивировалась йога. Одновременно в школе Й. была распространена концепция алая виджняны («сокровищницы сознания», буквально «накопленного сознания»), своеобразного всесознания, абсолютного сознания, имеющего природу Будды и выступающего как бы в качестве общей основы для всякого эмпирического, индивидуального сознания.

  Й. внесли большой вклад в развитие неаристотелевской логики, создав самостоятельную её отрасль — так называемую буддийскую логику с совершенно оригинальной разработкой проблем дихотомической классификации категорий, построения фигур силлогизма и др.

  Лит.: Щербатской Ф. И., Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, ч. 1—2, СПБ, 1903—09; Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 1, М., 1956, с. 534—51; Stcherbatsky Th., Buddhist logic, v. 1—2, Leningrad, 1930—32; Wolff E., Zur Lehre vom Bewußtsein (Vijnanavada) bei den späteren Buddhisten, Hdlb., 1930 (Diss.); Takukasu J., The Essentials of Buddhist philosophy, Honolulu, 1947.

  В. П. Лугина.

Йод

Йод, химический элемент; см. Иод.

Йодль Альфред

Йодль (Jodl) Альфред (10.5.1890, Вюрцбург, — 16.10.1946, Нюрнберг), генерал-полковник (1944) немецко-фашистской армии. Участник 1-й мировой войны 1914—18, затем служил на штабных должностях в рейхсвере, был начальником отдела обороны страны. С августа 1939 по май 1945 начальник штаба оперативного руководства вооруженных сил фашистской Германии, главный советник Гитлера по всем оперативно-стратегическим вопросам; в конце войны деятельность его ограничивалась западными театрами войны. 7 мая 1945 по поручению адмирала К. Дёница подписал в Реймсе общую капитуляцию германских вооруженных сил перед западными союзниками. Был привлечён к суду как военный преступник, 1 октября 1946 приговорён Международным военным трибуналом в Нюрнберге к смертной казни и повешен.

Йодль (жанр нар. песен)

Йодль, йодлер (нем. Jodel, Jodler, от jodein — петь с переливами на тирольский лад), жанр народных песен у альпийских горцев (в Австрии, Швейцарии, Южной Баварии), с рефреном в форме вокализа. Последний исполняется в своеобразной манере на одних гласных с характерным частым и резким переходом из низкого грудного регистра в головной (фальцет), на широких интервалах и разложенных аккордовых звуках. В низком регистре певец вокализирует на гласных а, о, в высоком — на е, и.

  Лит.: Tobler A., Kühreihen oder Kühreigen, Jodel und Jodellied in Appenzell, Z., 1891.

Йожа Бела

Йо'жа (Józsa) Бела (1898, с. Хадиш, бывший уезд Одорхей, — 22.11.1943, г. Сомеш), деятель румынского рабочего движения. В 1919—24 сначала руководил профсоюзом лесорубов в Клуже, затем профсоюзом на судостроительной верфи в Галаце. В 1924—27 работал в организации «Красная помощь» (по оказанию помощи политзаключённым) в Бухаресте. В 1927—40 возглавлял рабочую организацию солидарности в Клуже, являясь член комитета организации Трансильвании и Баната компартии Румынии. Неоднократно подвергался арестам. В 1940—43 секретарь областной партийной организации в Сомеше. Выдан провокатором и зверски замучен хортистской охранкой.