Большая Советская Энциклопедия (УА) - [4]

У. — основатель логицистической школы в философии математики (см. Логицизм ), соавтор «Principia mathematica» (v. 1—3, 1910—13) — книги, которая в значительной степени определила последующее развитие математической логики. Философская эволюция У. протекала в рамках неореализма . В философских воззрениях У. выступает стремление к связи и согласованию философии с естественнонаучными открытиями 19—20 вв. В первый период своего творчества (до середины 20-х гг.) У. ставит задачу преодоления так называемого удвоения природы, пытаясь представить природу как единство «событий» — «элементарных факторов чувственного опыта» и объектов — «непреходящих элементов в природе», устойчивой стороны преходящих, текучих событий. Такая картина мира позволяет, по мысли У., понять природу как «процесс» и совместить утверждение, что природа независима от мысли, с утверждением о тождественности природы и опыта. Второй период творчества У. связан с переходом его к объективному идеализму, родственному платонизму. У. исходит из онтологического принципа: всё существующее должно являться частью опыта — индивидуального для конечных вещей, божественного для мира в целом. Мировой процесс понимается как «опыт бога», в котором осуществляется переход «вечных объектов» из идеального мира в физический, обеспечивающий качественную определённость «действительных событий» (которые есть процессы опыта, индивидуальные акты). Поскольку «событие» имеет временной характер и постоянно изменяется, оно органично. Поэтому понятие материи, по У., подлежит замене понятием организма: «наука... становится изучением организмов». Для социологических взглядов У. характерны признание идей движущими силами общества и абсолютизация роли личностей в истории.

  Соч.: An enquiry concerning the principles of natural knowledge, Camb., 1919; The concept of nature. Camo., 1920: Science and the modern world, N. Y., 1926; Religion in the making, Camb., 1926; Process and reality, N. Y., 1960; Modes of thought, N. Y., 1938; Essays in science and philosophy, N. Y., 1947; Ahttology, N. Y., 1953; Adventures of ideas, N. Y., 1959; в рус. пер.— Введение в математику, СПБ. 1915.

  Лит.: Френкел Г., Злоключения идей, пер. с англ., М., 1959; Богомолова С., Неореализм и спекулятивная философия (А. Н. Уайтхед), в сборнике: Современный объективный идеализм, М., 1963; его же, Английская буржуазная философия XX века, М., 1973, гл. 4,5; его же, Буржуазная философия США XX века, М., 1974, гл. 5; Хилл Т. И., Современная теория познания, пер. с англ., М., 1965, гл. 9; Philosophy of A. N. Whitehead, ed. by P. Schilpp, Evanston, 1941; Lawrence N., Whitehead's philosophical development, Berk.— Los Ang., 1956; Mays W., The philosophy of Whitehead, N. Y., 1962; Jordan М., New shapes of reality. Aspects of A. N. Whitehead's philosophy, L., [1968] (лит.).

  А. С. Богомолов.

Уайтхоллский договор 1756

Уайтхо'ллский догово'р 1756, Вестминстерский договор 1756, договор между Великобританией и Пруссией; подписан 27 января 1756 во дворце Уайтхолл (Whitehall; Вестминстер) в Лондоне. Положил начало перегруппировке политических сил в Европе накануне Семилетней войны 1156—63 . Великобритания рассчитывала получить в лице Пруссии военного союзника, способного противостоять Франции на континенте, а Пруссия намеревалась с помощью Великобритании укрепить свои позиции в борьбе с Австрией и Россией и создать условия для новых территориальных захватов. По У. д. стороны обязывались объединить силы, с тем чтобы не допустить вторжения любой иностранной державы в германские государства. Ответом на У. д. явился франко-австрийский договор, заключённый в Версале в мае 1756, к которому в январе 1757 присоединилась Россия (см. Версальские союзные договоры 1756 и 1758 ).

  Публ.: Wenck F. A. G., Codex juris gentium recentissimi..., t. 3, Lipsiae, 1795, p. 84.

Уайтхорс

Уа'йтхорс (Whitehorse), город в Канаде, на р. Юкон. Административный центр территории Юкон. 11,2 тыс. жителей (1971). Железная дорога соединяет У. с портом Скагуэй. Торгово-распределительный центр горнодобывающего района (медь, полиметаллы). Основной в период «золотой лихорадки» в конце 19 в.

Уака-Приета

Уа'ка-Прие'та (Ниаса Prieta), остатки поселения 2-й половины 3-го — 1-й половины 2-го тыс. до н. э. в устье р. Чикама на побережье Перу. Найдены остатки небольших землянок, каменные орудия, обрывки рыболовных сетей и тканей. Керамика ещё не была известна. Обнаружены ранние образцы древнеперуанского искусства — изображения человека, кондора, змей и крабов, вырезанные на тыквах или вытканные. Основой хозяйства жителей было рыболовство в сочетании с собирательством. В У.-П. впервые были обнаружены свидетельства возделывания растений в докерамическую эпоху (хлопок, тыква, кабачки, перец, бобы). На перуанском побережье выявлена целая группа памятников, относящихся к той же культуре, что и У.-П.

  Лит.: Березкин Ю. Е., Начало земледелия на перуанском побережье, «Советская археология», 1969, № 1; Bird J. В., Preceramic cultures in Chicama and Vird, в кн.: A reappraisal of Peruvian archaeology, assembled by W. C. Bennett, Menasha, 1948 (Memoirs of the Society for American Archaeology, № 4).