Большая Советская Энциклопедия (СМ) - [5]

(нэп), которую сменовеховцы рассматривали как возврат к капитализму, как начало перерождения Советского государства. Главными направлениями С. были: призыв к объединению новой буржуазии с буржуазными специалистами, идея государственного переворота, позднее также великодержавно-шовинистическая трактовка образования СССР и др. Сменовеховцы призывали буржуазную интеллигенцию к сотрудничеству с Советской властью в надежде на перерождение Советского государства. С. вызывало враждебное отношение той части буржуазно-помещичьих политиканствующих верхов белой эмиграции, которая ждала повторения антисоветской интервенции и готовила вооруженные выступления внутри Советской республики. Оно свидетельствовало об ослаблении антисоветского лагеря, разложении белой эмиграции, способствовало возвращению ряда представителей буржуазной интеллигенции на родину. Идеология С., по словам В. И. Ленина, выражала «... настроение тысяч и десятков тысяч всяких буржуев или советских служащих, участников нашей новой экономической политики» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 45, с. 94). В. И. Ленин характеризовал выступление сменовеховцев как «предостережение нам со стороны буржуазии...» (там же, с. 60). В докладе на 11-м съезде РКП (6) (1922) Ленин поставил задачу подготовки наступления на капиталистические элементы с целью решения вопроса «кто кого» в пользу социализма. Отношение к С. Коммунистической партии было определено Двенадцатой Всероссийской конференцией РКП (б) в резолюции «Об антисоветских партиях и течениях» (август 1922). Отметив объективно прогрессивную роль С., сплотившего группы эмиграции и русской интеллигенции, готовые работать с Советской властью, резолюция указывала также на буржуазно-реставраторские тенденции С. (см. «КПСС в резолюциях...», 8 изд., т. 2, 1970, с. 393). Коммунистическая партия, разоблачив классовую сущность С., сумела использовать это течение для привлечения на свою сторону определённой части буржуазной интеллигенции, 13-й (1924) и 14-й (1925) съезды Коммунистической партии призывали решительно бороться с идеологией С. Идейно-политическое преодоление С. — результат коренных социально-экономических преобразований в стране и решительная борьбы Ленина, Коммунистической партии против буржуазно-реставраторской идеологии. Победа социализма, полная ликвидация капиталистических элементов в СССР лишили С. социальной опоры.

  Лит.: Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 44, с. 380, 416—17; т. 45, с. 19, 60—61, 92—94. 413, 416; т. 54, с. 157; КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, 8 изд., т. 2, М., 1970, с. 390—96; Трифонов И. Я., В. И. Ленин и борьба с буржуазной идеологией в начале нэпа, М., 1969.

Смерды

Сме'рды, наименование феодально-зависимых крестьян в Древней Руси и в некоторых других славянских странах. В источниках 11—12 вв. С. отмечены в Киевской Руси (Русская правда и другие источники), в Польше, у полабских славян. С. на Руси — крестьяне, постепенно утрачивавшие свободу (полностью или частично), правовое положение отдельных групп которых было различным.

  В отличие от раба, С. в 11—12 вв. имел своё имущество, платил штраф за совершенные проступки. Юридически он был неполноправен; убийство С. наказывалось таким же штрафом, как и убийство холопа. Его выморочное имущество наследовал князь. Русская правда запрещала «пучить» (пытать при судебном разбирательстве) С. «без княжа слова». С начала 12 в. земли, населённые С., передаются в собственность отдельным феодалам. На протяжении 12—13 вв. упоминания о С. сохранились в источниках, повествующих о событиях в Галицко-Волынской и Новгородской землях. В некоторых случаях термином «С. «в этот период обозначалось, по-видимому, всё сельское население той пли иной местности. С. Новгородской и Псковской земель 14—15 вв. выступают в источниках как крестьяне-собственники, владеющие землёй коллективно (общинами) или индивидуально и обладающие правом свободно отчуждать свои наделы. Но их личная свобода ограничена: им запрещен переход на чужую территорию или под патронат князя, а князю запрещено принимать от С. жалобы на «господу». С. должны были исполнять также определённые повинности («дани», «работы») в пользу города как коллективного феодального сеньора.

  Лит.: Правда Русская, т. 2, М. — Л., 1947; Юшков С. В., Общественно-политический строй и право Киевского государства, М., 1949; Греков Б. Д., Киевская Русь, [М.], 1953; Черепнин Л. В., Из истории формирования класса феодально-зависимого крестьянства на Руси, в сборнике: Исторические записки, т. 56, М., 1956; Смирнов И. И., Очерки социально-экономических отношений Руси XII—XIII вв., М. — Л., 1963; Зимин А. А., Холопы на Руси, М., 1973.

  Б. Н. Флоря.

Смертная казнь

Сме'ртная казнь, высшая мера уголовного наказания. В сов. уголовном праве рассматривается как временная, вынужденная и исключительная мера наказания, применяемая лишь в случаях, когда это специально указано в законе. Сам закон (Основы уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик 1958) оговаривает исключительный и временный характер С. к., не включает её в общий перечень наказаний.