Большая Советская Энциклопедия (ШР) - [13]

  Колонизация затрудняла развитие сингальской литературы, но уже во 2-й половине 19 — начале 20 вв. заметны рост национального самосознания, стремление сохранить самобытность и национальную культуру. Первые сингальские романы опубликованы в 1-м десятилетии 20 в. С. де Силва выступал в защиту национальных обычаев и буддизма. П. Сирисена (1875— 1946) поддержал его позицию в романе «Джаятисса и Розалина, или Счастливая женитьба» (1906). В. А. Силва (1892— 1957) в исторических романах («Сунетра, или Мрачные времена», 1936, и др.) описал борьбу народа против португальцев; в романе «Марионетка-феодал» (1939) объект сатиры — богатые землевладельцы. В его рассказах заметны черты реализма.

  Утверждение реализма, дальнейшее развитие сингальского литературного языка связаны с именем писателя и литературоведа М. Викрамасинге (1891—1976). В трилогии «Изменяющаяся деревня» (1944), «Последний век» (1947) и «Конец века» (1949) показано классовое расслоение в деревне и подъём нового торгового сословия, появление рабочего класса.

  В 40-е гг. расцветает жанр короткого рассказа: Х. Мунидас (1903—57) и Г. Б. Сенанаяке (р. 1903). Достижение в 1948 политической независимости, демократические преобразования, определение сингальского языка как государственного способствовали оживлению литературы. В 50—60-х гг. основным объектом изображения стала действительность. Гуманизмом, сочувствием простому труженику отмечены произведения Э. Саратчандры (р. 1914), К. Джаятилаки (р. 1926), а также Гунадасы Амарасекары (р. 1929), в романах «Невольники судьбы» (1955), «Безногие» (1961), в рассказах и стихах изобразившего народную жизнь. Сюжеты некоторых его рассказов навеяны произведениями Н. В. Гоголя и А. П. Чехова. Герои романов «Потерпевшие поражение» (1960), «Три характера» (1963) и рассказов К. Джаятилаки оказываются беспомощными при столкновении с жизнью. Тема разочарования и растерянности — в центре романов Саратчандры «Уставший не видит пути» (1962), «День поминовения усопших» (1965). Его книга «Сингальский роман» (1950) содержит анализ национальной литературы с середины 19 в. до 50-х гг. 20 в. Сравнение городского и сельского образов жизни — в центре романа «Пять акров» (1959) Мадавала Ратнаяке. Л. Гунасекара в своих повестях показал жизнь деревни.

  В конце 60-х — начале 70-х гг. усилилась критика социальных отношений. В повести «Коломбо 7» (1972) Кумара Карунаратна, романах «Дона Камалавати» (1971) и «Я вернусь, мама» (1973) Гунадасы Лиянаге разоблачаются лицемерие и коррупция буржуазных политиков. Герой современной прозы вступает в борьбу за лучшую жизнь: «Хеййаммарува» (1971) А. В. Суравиры и др. Темы поэзии (С. Махинда, Мунидаса Кумаратунга, Сагара Палансурия, Г. Х. Перера, Алвис Перера, Вималаратна Кумарагама, Чандраратна Манавасинхе) — природа страны, тяжёлая жизнь трудящихся, пробуждение гражданских и национальных чувств. Саратчандра по мотивам древних легенд написал пьесы «Манаме» и «Синхабаху». Жизнь народа Ш.-Л., социальные преобразования — тема Амарадаса Самаравира, Генри Джаясена.

  В 1969 прогрессивные писатели Ш.-Л. объединились в организацию «Фронт народных писателей», которая с 1973 издаёт литературную газету «Джана Ручия». В журналах «Сахитья», «Санскрути», «Кала пуват» печатаются материалы по литературоведению.

  А. А. Белькович

  В течение многих веков тамилоязычная литература Ш.-Л. развивалась в русле тамильской литературы Индии и была лишена самобытного, национального характера. С подъёмом национально-освободительного движения в конце 19 — начале 20 вв. и ростом национального самосознания тамилов Ш.-Л. их литература всё более обретает оригинальные черты. Наибольшее развитие в 20 в. получила поэзия и прозаические жанры — новелла и одноактная пьеса. Тамильские писатели обращаются к социальной тематике, их герои — трудящиеся города и деревни: мелкие служащие, рабочие, крестьяне, рыбаки, протестующие против эксплуатации и социальной несправедливости. Популярны прозаики и поэты С. П. Амарасингам, Варадар, Дж. Веджатунга, С. В. Веллупиллаи, С. Ганесалингам, К. Даниел, Д. Джива, Илангейаркон, В. А. Ираджараттинам, Канаха-Сендинандан, Нирвани Поннайянай (р. 1930), Саргунар Поннутурам, Премджи, Соккалингам. Формированию тамильской драматургии содействуют организуемые ежегодно Отделением тамильской драмы Совета культуры Ш.-Л. фестивали в Коломбо.

  Англоязычная литература возникла в 19 в. и развивалась под влиянием не только европейской, но также сингальской и тамильской литератур Ш.-Л. С новеллами, поэмами и повестями («Исчезнувшие следы, или Последний из веддов», 1950; «Там, где бродит белый олень»; «Дикий белый мальчик», 1958, и др.) выступил Р. Л. Спиттел. Известностью пользуются также Дж. Виджаятунга (сб-ки рассказов «Трава под ногами», 1935, «Девушка из касты родиев и другие рассказы», 1960), Г. Вирасурия (реалистический роман «Хариджан в брюках» из жизни мелких служащих), Дж. Гунавардена (новеллы на английском и сингальском языках), Р. Проктор (повесть «Дочь рыбака», рассказы), Анне Ранасингхе (стихи 1971, 1975). Публикуются рассказы и сказки для детей, в которых нашёл отражение фольклор сингалов и тамилов Ш.-Л.