Большая Советская Энциклопедия (МУ) - [5]

Мужские дома

Мужски'е дома', общественные постройки, служившие в первобытном обществе коллективным жилищем для холостых (реже для всех) мужчин деревни, а также местом мужских собраний, обрядов, приёма гостей. М. д. или их пережитки известны у народов всех континентов. Как и менее распространённые дома девушек, они связаны с половозрастным делением первобытного общества и, возможно, восходят к раздельному проживанию полов в ранней родовой общине. Особенно большое значение М. д. получили при переходе от материнского к отцовскому роду, когда они стали центрами деятельности мужских союзов .

Мужской дом на о. Палау (Микронезия). Начало 20 в.

Мужские союзы

Мужски'е сою'зы, общественный институт, возникший, по-видимому, на стадии перехода от материнского к отцовскому роду как организация мужчин для борьбы за преобладающее положение в обществе. М. с. имели своих руководителей, тайные языки, обряды, религиозные церемонии. В процессе разложения первобытнообщинного строя поздние М. с. (их иногда называют тайными обществами) часто становились зародышевыми органами государственной власти. М. с. получили широкое развитие в Меланезии и Западной Африке, известны в Микронезии и Америке, а в пережитках также у ряда древних (например, спартанцы) и современных (нуристанцы и др.) народов.

Музаев Нурдин Джамалдинович

Муза'ев Нурдин Джамалдинович [р. 2 (15). 10. 1913, селение Белгатой, ныне Шалинского района Чечено-Ингушской АССР], чеченский советский поэт. Член КПСС с 1940. Участник Великой Отечественной войны 1941—45. В 1953 окончил исторический факультет Киргизского педагогического института. Печатается с 1930. Ранние стихи М. написаны под влиянием В. В. Маяковского. В пьесе «Росток нашей эпохи» (1933) показано колхозное строительство в Чечено-Ингушетии. Автор сборников стихов «Шаг на верном пути» (1934), «Избранные стихи и поэмы» (1956), «Знойные мечты» (1966), «Журчание ручейка» (1968), романа в стихах «Говорит Селим» (1957, рус. пер. 1958), посвящены борьбе чеченского народа против феодалов и царского произвола. В 1960 опубликовал роман «Марш смелых», в 1971 — роман «Сила мечты» о современном рабочем классе Чечено-Ингушетии. М. — автор пьес, работы «Чеченская литература на путях социалистического реализма» (1963, на русском языке). Перевёл сочинения А. С. Пушкина, Т. Г. Шевченко, Ш. Руставели, У. Шекспира.

  Соч.: Мекхаш-Мирза, Грозный, 1940; Къонахийн болар, дакъа, 1—2, Грозный, 1960; Довха дегнаш, Грозный, 1961; в рус. пер. — Горсть земли, М., 1960; Неизбежность, М., 1965; Продолжение песни, М., 1967.

  Ю. Б. Розенблюм.

Музарт

Муза'рт (тюрк. — ледяной перевал), перевал между отрогами хребтов Меридионального и Халыктау в Восточном Тянь-Шане (Китай). Высота 3602 м . Через перевал по ущельям и леднику М. проходит вьючная тропа, которая соединяет кратчайшим путём гг. Кульджа и Аксу.

Музаффарпур

Музаффарпу'р, город в Северной Индии, в штате Бихар, на р. Бурхи-Гандак (бассейн Ганга). 127 тыс. жителей (1971). Транспортный узел. Торговый и кустарно-ремесленный центр.

Музееведение

Музееве'дение, музеология, научная дисциплина, изучающая происхождение музеев, их общественные функции, вопросы теории и методики музейного дела.

  Предметом М. являются изучение закономерностей, связанных с социальной обусловленностью возникновения и функционирования музеев; изучение особых сторон первоисточников, сосредоточиваемых в музеях в соответствии с их специализацией, а также особых аспектов в развитии явлений природы и общественной жизни. Т. о., М. изучает систему музеев и собственно музей как исторически обусловленный общественный институт, его внутреннюю организацию, зависящую от социальных условий и состояния профильных дисциплин. М. исследует социальные функции музеев, проявляющиеся в комплектовании первоисточников, неразрывно связанном с изучением природы и общества, в научном документировании, исследовании и хранении музейных предметов, создании экспозиций и выставок как характерных форм научной популяризации, в научно-просветительской, идейно-воспитательской деятельности. С последней функцией связано также изучение психолого-педагогических вопросов (в частности, воздействие музея на посетителя). Музееведческое исследование первоисточников — музейных предметов — преследует цели наиболее полного выявления их коммуникативных функций; определения режимов хранения, методов консервации, реставрации; всестороннего документирования и подготовки источников для оптимального научного и образовательно-воспитательного использования; раскрытия экспрессивных возможностей музейных предметов, т. е. определение эмоционального заряда источника и возможности его использования при экспонировании и в различных видах массовой работы. Особый аспект в изучении природы и общественной жизни в М. сказывается в определении явлений, документируемых музеем, и отборе для фондового хранения и последующего использования первоисточников, отражающих существенные стороны явлений, входящих в круг профильных интересов музея. Это находит выражение в исследовании-комплектовании музейных предметов.