Большая Советская Энциклопедия (ЦИ) - [5]
Основным промышленным методом получения Ц. является каталитическая тримеризация хлористого циана (3CICN ® C>3 N>3 CI>3 ), проводимая либо в газовой фазе при температуре 350—450 °С в присутствии активированного угля, либо в жидкой фазе в присутствии соляной кислоты или хлорида железа (III) (300 °С; 4 Мн/м>2 , или 40 кгс/см>2 ).
Ц. применяют главным образом в производстве гербицидов , а также отбеливателей оптических , активных азокрасителей и др.
Лит.: Юкельсон И. И., Технология основного органического синтеза, М., 1968; Бобков С. С., Смирнов С. К., Синильная кислота, М., 1970.
С. К. Смирнов.
Циатий
Циа'тий, бокальчик, букетик (Cyathium), тип соцветия у растений семейства молочайных. Состоит из конечного голого пестичного цветка и пяти групп (сложных монохазиев ) тычиночных цветков (каждый из одной тычинки с сочленением между тычиночной нитью и цветоножкой). Ц. окружен пятью бокалообразно сросшимися кроющими листьями, несущими нектарные желёзки, и внешне напоминает один цветок (антодий).
Цибетон
Цибето'н, циклогептадецен-9-он, ненасыщенный алициклический кетон; бесцветные, с неприятным запахом кристаллы, t>пл 32,5 °С; t>кип 158—160 °С (при
0,26 кн/м>2 ); растворим в спирте.
Ц. — пахучее начало цибета — продукта выделения особых желёз циветты (см. Виверры ). Используется в виде спиртового настоя при изготовлении духов и одеколонов (см. также Мускус ).
Цибис Ян
Ци'бис (Cybis) Ян (16.2.1897, с. Врублин, Силезия, — 14.12.1972, там же), польский живописец. Представитель т. н. «колоризма». Учился в АХ во Вроцлаве (1919—21) и Кракове (1921—24). В 1924—1934 работал в Париже. Профессор АХ в Варшаве (с 1945). Автор пейзажей и натюрмортов, выполненных в свободной темпераментной манере, мажорных и звучных по колориту («Гданьск», 1959, Национальный музей, Варшава; «Старый Сонч», 1959—1960, Национальный музей, Познань).
Лит.: Jan Cybis. Katalog wystawy, Warsz., 1965.
Цибульский Збигнев
Цибу'льский (Cybulski) Збигнев (3.11.1927, Княже, — 8.1.1967, Вроцлав), польский киноактёр. Окончил в Кракове Государственную высшую театральную школу (1953). Работал в театрах Гданьска, Варшавы. В 1954 дебютировал в кино. Известность Ц. принесли роли в фильмах режиссёров А. Вайды «Пепел и алмаз» (1958) и Е. Кавалеровича «Поезд» (1959, в советском прокате «Загадочный пассажир»). Ц. принадлежал к романтической школе, его творчество отличалось открытым выражением чувств, импульсивностью, напряжённой эмоциональностью. Актёр воплотил на экране биографию поколения, к которому принадлежал сам, с его поисками, стремлением к истине. Среди других ролей: Рысь («Любовь двадцатилетних»), Виктор («Как быть любимой») — оба в 1962; капитан Зентек («Преступник и девушка», в советском прокате «Девушка из банка», 1963), Янек («Полный вперёд», 1967).
Лит.: Рубанова И., Збигнев Цибульский, в кн.: Актеры зарубежного кино, в. 1, М., 1965.
З. Цибульский в фильме «Пепел и алмаз».
Циветты
Циве'тты, то же, что виверры .
Цивилизация
Цивилиза'ция (от лат. civilis — гражданский, государственный), 1) синоним культуры . В марксистской литературе употребляется также для обозначения материальной культуры. 2) Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (античная Ц., современная Ц.). 3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).
Понятие «Ц.» появилось в 18 в. в тесной связи с понятием «культура». Французские Философы-просветители называли цивилизованным общество, основанное на началах разума и справедливости. В 19 в. понятие «Ц.» употреблялось как характеристика капитализма в целом, однако такое представление о Ц. не было господствующим, Так, Н. Я. Данилевский сформулировал теорию общей типологии культур, или Ц., согласно которой не существует всемирной истории, а есть лишь история данных Ц., имеющих индивидуальный замкнутый характер. В концепции О. Шпенглера Ц. — это определённая заключительная стадия развития любой культуры. Её основные признаки: развитие индустрии и техники, деградация искусства и литературы, возникновение огромного скопления людей в больших городах, превращение народов в безликие «массы». При таком понимании цивилизация как эпоха упадка противопоставляется целостности и органичности культуры. Эти и др. идеалистические концепции не раскрывают природы Ц., действительной сущности её развития. Классики марксизма проанализировали движущие силы и противоречия развития Ц., обосновав необходимость революционного перехода к новому её этапу — коммунистическому обществу.
Лит.: Маркс К., Конспект книги Моргана «Древнее общество», Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. IX, М., 1941; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Морган Л., Древнее общество, пер. с англ., 2 изд., М., 1935; Маркарян Э. С., О концепции локальных цивилизаций, Ер., 1962; Артановский С. Н., Историческое единство человечества и взаимное влияние культур, философско-методологический анализ современных зарубежных концепций, Л., 1967; Einge К. A., Die Frage nach einern neuen Kulturbegriff, Meinz, 1963.
