Большая книга мудрости - [14]
Всякое слово где-нибудь да оказывается подходящим.
От смеха недалеко до высмеивания.
Краткость речи не должна лишать ее изящества, иначе речь будет груба.
Практика без теории ценнее, чем теория без практики.
Кто ни с кем себя не сравнивает, тот, естественно, мнит о себе слишком много.
Надо развивать ум, читая много, а не многих авторов.
Главное в ораторском искусстве состоит в том, чтобы не дать приметить искусства.
Из всех наук и искусств всех древнее музыка.
Лжец должен обладать хорошей памятью.
Людей распознают по выговору, как монету по звуку.
Всякому приятно свое собственное пение.
Правда, законность, добродетель, справедливость, кротость – все это может быть объединено в понятии «честность».
Марк Анней Лукан
(39–65)
римский поэт, второй по значимости после Вергилия эпик
Самый страх перед возможной бедой ставил многих людей в очень опасные положения.
Ошибка, совершенная тысячами людей, проходит безнаказанной.
Если осталось еще что-нибудь доделать, считай, что ничего не сделано.
Марк Валерий Марциал
(примерно 40–104)
римский поэт, родоначальник жанра современной эпиграммы
Не бойся последнего дня, но и не призывай его.
Поверь мне, мудрые не говорят: «Я буду жить завтра»; завтра будет уже поздно: живи сегодня. Уметь наслаждаться прожитой жизнью – значит жить дважды.
Тяжело не поступиться нравственностью ради богатства.
Жизнь легко презирать, когда очень трудно живется, мужествен тот, кто сумел добрым в несчастии быть.
Публий Папиний Стаций
(примерно 40-е гг. – 96)
римский поэт
Первых на свете богов создал страх.
Часто мудрость мы находим под убогим рубищем.
Да, жалок тот, кто скрыть своих несчастий не способен.
Плутарх
(примерно 45–127)
древнегреческий историк и философ
Плутарх. Гравюра
Нам приятно, когда нас спрашивают о том, о чем мы склонны рассказать и без чьей-либо просьбы.
Нет ничего постыдного в том, чтобы бежать от гибели, если только не стараешься спасти жизнь бесчестными средствами, равно как нет и ничего хорошего в том, чтобы спокойно встретить смерть, если это сочетается с презрением к жизни.
Пение, смех и пляска свойственны умеренно выпившему; а болтать, о чем не следовало, – признак перепившего и пьяницы.
Совместная выпивка помогает лучше узнать друг друга. Вино показывает каждого таким, каков он есть.
Умная жена, пока разгневанный муж кричит и бранится, хранит молчание, и лишь когда он умолкает, заводит с ним разговор, чтобы смягчить его и успокоить.
Есть люди, которые оттого, что не имеют, чем им заняться всерьез, бросаются в общественные дела, превращая их в некий род времяпрепровождения.
Наибольшей любви достоин такой человек, который, будучи самым могущественным, не внушает страха.
В речи гораздо более, чем в лице, как думают некоторые, открывается характер человека.
С народом надо обращаться как с влюбленным, держась от него подальше и заставляя тосковать о своем отсутствии.
Если осел тебя лягнул, не отвечай ему тем же.
Тело есть орудие души, а душа – орудие Бога.
Следовало бы сказать народу: «Один и тот же человек не может быть для вас вместе и правителем, и прислужником».
Да не устанем мы, творя добро.
Научись слушать – и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.
Глядя в историю, словно в зеркало, я стараюсь изменить к лучшему собственную жизнь.
Немного пороков достаточно, чтобы омрачить многие добродетели.
Те, кто жадны на похвалу, бедны заслугами.
У наказываемого не остается повода упорствовать против исправления, если он сознает, что наказан не в порыве гнева, а на основании беспристрастного изобличения.
Победившие спят слаще побежденных.
Человек здравомыслящий должен остерегаться вражды и озлобления.
Почести меняют нравы, но редко в лучшую сторону.
Любовь всегда многообразна как во многих отношениях, так и в том, что затрагивающие ее шутки одних тяготят и вызывают у них негодование, а другим приятны. Тут надо сообразовываться с обстоятельствами момента.
Характер есть не что иное, как долговременный навык.
Лесть подобна тонкому щиту, краской расцвеченному: смотреть на него приятно, нужды же в нем нет никакой.
Безбожие – это нечувствительность к божеству и незнание блага, а суеверие – чрезмерная чувствительность, которая в благе видит только зло.
Справедливый муж повелевает женою не как хозяин собственностью, но как душа телом: считаясь с ее чувствами и неизменно благожелательно.
Разговаривать жена должна только с мужем, а с другими людьми – через мужа, и пусть этим не огорчается.
Жениться следует не глазами и не пальцами, как это делают некоторые, подсчитывая, сколько за невестой приданого, вместо того чтобы выяснить, какова она будет в совместной жизни.
Ловля с помощью отравы позволяет легко и быстро добыть рыбу, но портит ее, делая несъедобной; так и жены, которые ворожбою или приворотными зельями стараются удержать при себе мужей, чувственными наслаждениями пленяют их, но живут потом с умалишенными и безумными.
Суровость делает отталкивающим целомудрие жены, равно как и неопрятность – ее простоту.
