Большая история маленькой страны - [112]
И, тем не менее, Израиль продолжает идти по «дороге мира», которая ведет в тупик. А США и Европа, будучи не в состоянии признаться в том, что они ошиблись, по-прежнему оказывают давление на еврейское государство, чтобы оно не сворачивало с взятого курса.
«Пришло время назвать палестинскую администрацию тем, чем она является, – преступной организацией и объявить войну этому террористическому образованию, – пишет Дж. Фара. – Войну до полной и безоговорочной капитуляции».
Стоит ли повторять, что демократический Запад остался глух к его воплю. Ни Запад, ни Израиль Арафата не победили, но, слава Богу, и не сумели спасти, когда пришел его час. Арафат умер естественной смертью, кстати говоря, в парижской больнице, где лучшие врачи денно и нощно боролись за его жизнь.
Казалось бы, смерть Арафата – завершение целого этапа в арабо-израильском конфликте – должна была подвести некую черту, проявить для демократических стран мира тенденции в отношениях между нашими двумя народами и недвусмысленно показать всем, кто из нас чего добивается и к чему стремится.
Увы, этого не произошло.
Завершая в этом месте первое издание этой книги, я – вместо того чтобы утомлять читателя летописью событий последних лет (она лишь снова подтвердила бы выводы нашего текста) – привел мнение нынешнего министра иностранных дел Израиля Авигдора Либермана, который любезно согласился ответить на мой единственный вопрос:
– Как вы можете охарактеризовать развитие событий в нашем многострадальном регионе после того, как ближневосточную арену покинул председатель Палестинской автономии?
Вот его ответ:
– Продолжилась радикализация палестинского общества и достигла немыслимых масштабов. До того, как из Туниса был привезен «на царство» Арафат, такое положение дел невозможно было себе представить. К власти в ПА пришла организация Хамас, еще более радикальные, чем ООП, исламисты, целью которых является уничтожение Государства Израиль. Газа превратилась в Хамасстан, где безраздельно властвуют бандиты во главе с Исмаилом Ханией. Понятно, что это произошло из-за того, что Израиль совершил очередной жест доброй воли и разрушил поселения Гуш-Катифа.
Недавно правительство Израиля под давлением министров от партии «Наш дом Израиль» объявило Газу вражеским образованием со всеми вытекающими из этого шага последствиями (слава Богу, наконец-то услышан многолетний призыв Дж. Фары! – Г. Т.).
Режим председателя автономии Абу-Мазена (Махмуда Аббаса) в Иудее и Самарии держится исключительно на израильских штыках. Если завтра Армия обороны Израиля покинет эту территорию, Аббас в ту же секунду потеряет власть.
Наряду с радикализацией исламского мира мы наблюдаем абсолютно чемберленовскую позицию Западной Европы по отношению к израильско-палестинскому конфликту. Европейские лидеры, не давая себе труда разобраться в сути вопроса, настаивают на новых территориальных уступках Израиля. Я уже неоднократно говорил, что формула «Мир в обмен на территории», родившаяся в ходе Мадридской конференции девяносто первого года, порочна, в корне неправильна. Мы давно стали свидетелями того, что территории, откуда Израиль отступает, занимают террористы. С территорий, откуда мы ушли, по нам стреляют. Так происходило в Ливане, где Израиль с точностью до сантиметраотступил к границам, прочерченным ООН. Так происходит в Газе, где в июле-августе две тысячи пятого года были ликвидированы еврейские по-селения.
Не мир в обмен на территории, а мир в обмен на мир. Мы должны действовать только по такому принципу. Все другие не годятся. Каждое новое отступление Израиля приводит к эскалации конфликта, к новому витку насилия.
Что такое «мир» в моем понимании, когда я говорю о формуле «Мир в обмен на мир»? Это безопасность Израиля. Нам нужна безопасность, палестинцам нужно построение своей экономики, чтобы вывести людей из кромешной нищеты. Это трудный и долгий процесс, но я уверен, что рано или поздно и в нашем регионе, и на Западе поймут это. Другого выхода нет.
Это мнение Авигдора Либермана. Дай Бог, чтобы он оказался прав и Запад внял его словам…
Я искренне надеялся, что формулировки Либермана окажутся достаточными, чтобы читатель понял ситуацию, сложившуюся в нашем регионе…
Первое издание книги быстро разошлось, главы ее перепечатывались в десятках газет и журналов многих стран, но в том, что касается интереса читателей, я оказался недальновиден: читатели писали, звонили и просили продлить фактологическую часть книги.
Что ж, надо идти им навстречу. Итак, Гуш-Катиф.
43. ИЗГНАНИЕ ЕВРЕЕВ ИЗ ГУШ-КАТИФА
На протяжении всей книги я предоставлял читателю свидетельства, которые недвусмысленно подтверждали право евреев на Эрец-Исраэль. Но час от часу меня охватывал ужас. Это случалось (и, увы, случается), когда я сталкивался с наличием в нашем народе «гена саморазрушения». Ген этот коварен и не знает милосердия. Ему подвержены даже герои, в частности такой, как Арик Шарон. Сюжет этой главы сколь постыден, столь и краток. Премьер-министр Израиля Арик Шарон под рукоплескания «прогрессивного человечества» разрушил процветающий еврейский оазис – Гуш-Катиф, а жителей – депортировал. Будучи прожженным политиком, он подготовил эту акцию хладнокровно и профессионально: расколол партию Ликуд, во главе которой стоял, создал партию Кадима, чтобы обеспечить себе большинство голосов и реализовать свой план.
Поэма Григория Трестмана «Жертвоприношение» – поэтическое и философское осмысление одного из основополагающих сюжетов нашей цивилизации – Жертвоприношение Авраама.Мы знаем предыдущее обращение к истории Авраама и Ицхака(Исаака) – поэму 23-летнего Иосифа Бродского(1963 год).А теперь вчитаемся в поэтический опыт зрелого мастера, израильтянина, русского поэта Григория Трестмана.
Книга израильского поэта, политолога, публициста Григория (Гершона) Трестмана создана на основе глубокого анализа многочисленных документов, книг, публикаций, архивных материалов и других источников. Написанная прекрасным, живым языком, эта книга, несомненно, станет незаменимым пособием по изучению современной истории еврейского государства.
Поэма Григория Трестмана «Свиток Эстер» – поэтическое переложение и осмысление «Книги Эстер».История Эстер и Мордехая, Амана и Ахашвероша, одна из определяющих в истории и в жизни еврейского народа. В память о ней евреи празднуют «Пурим» – праздник освобождения и победы.В книгу вошли поэма Трестмана и эссе Майи Каганской. Блестящий литературный критик, эссеист с мировым именем, человек глубочайшей культуры… Эта работа стала последней в ее жизни.Книга великолепно иллюстрирована Людмилой Трестман.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
Что произошло в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 г.? Каждая эпоха отвечает на этот вопрос по-своему. Насколько сейчас нас могут устроить ответы, предложенные Дюма или Мериме? В книге представлены мнения ведущих отечественных и зарубежных специалистов, среди которых есть как сторонники применения достижений исторической антропологии, микроистории, психоанализа, так и историки, чьи исследования остаются в рамках традиционных методологий. Одни видят в Варфоломеевской ночи результат сложной политической интриги, другие — мощный социальный конфликт, третьи — столкновение идей, мифов и политических метафор.
Автор книги – Фируз Казем-Заде, доктор исторических наук, профессор Йельского университета (США), рассказывает об истории дипломатических отношений России и Англии в Персии со второй половины XIX до начала XX века. В тот период политическое противостояние двух держав в этом регионе обострилось и именно дипломатия позволила избежать международного конфликта, в значительной степени повлияв на ход исторических событий. В книге приведены официальная дипломатическая переписка и высказывания известных политиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.