Болезнь как путь. Значение и предназначение болезней - [60]

 К особенностям христианской теологии относится то, что на разных этапах своего развития она довольно часто принижала все плотское. Будучи воспитанными в традициях христианской культуры, мы пытаемся превратить секс и духовный путь развития в непримиримые противоположности. В некоторых считающихся эзотерическими группах до сих пор прилежно культивируют мысль о несовместимости духа и плоти. Но в этих группах путают понятия «трансмутации» (преобразования) и «подавления». На самом деле, достаточно было бы вспомнить и понять эзотерический принцип «как наверху, так и внизу». Если у человека есть сексуальные проблемы, он должен решать их на телесном уровне, вместо того чтобы искать спасения в бегстве, - объединение противоположностей на «высоком уровне» намного сложнее!

 С этой точки зрения становится понятным, почему Фрейд практически все человеческие проблемы свел к сексуальности. Такой шаг был вполне оправдан, но в нем есть одна ошибка. Фрейд и его последователи не сделали последнего шага от уровня конкретного проявления к скрывающемуся за ним принципу. Сексуальность - только одна из возможных форм проявления полярности. Если бы Фрейд высказался более абстрактно, с ним, возможно, согласились бы даже его критики: все человеческие проблемы можно свести к попытке объединения противоположностей. (Чуть позже этот шаг сделал Юнг.) Но Фрейд абсолютно прав в том смысле, что большинство людей сталкиваются с проблемой противоположных полюсов прежде всего на уровне сексуальности, которая именно поэтому является для человечества источником основных конфликтов человека. Человек может дойти до отчаяния, прежде чем он сумеет найти точку единения.

Нарушения менструального цикла

Ежемесячные кровотечения - это форма проявления женственности, способности к зачатию и вынашиванию плода. Женщина подчинена этому ритму. Она вынуждена покоряться ему и сопряженным с ним ограничениям. Произнеся слово «покоряться», мы коснулись центрального понятия женственности — способности отдаваться. Говоря о женственности, мы имеем в виду всеохватывающий принцип, который китайцы называли инь, алхимики представляли в виде Луны, а сторонники психологии глубоких слоев трактовали с помощью символа Воды. Принцип женственности определяется, прежде всего, способностью воспринять. В книге «И Гинг» говорится: «Путь Творения проходит мужчина, путь Зачатия достался женщине». И на другой странице: «Зачатие - это основной в мире способ отдать себя».

 Способность отдать себя - основное свойство женственности, квинтэссенция всех остальных свойств (открыть себя, принять в себя, зачать, укрыть). Способность отдать себя - это отказ от активного начала. Давайте посмотрим на два изначальных символа женственности - Луну и Воду. Обе отказываются от активного излучения, от активного воздействия, в отличие от мужских символов - Солнца и Огня. Но зато они способны воспринимать, вбирать в себя и отражать свет и тепло. Вода отказывается от формы, принимая любую. Она подстраивается, подчиняется.

 В противопоставлениях Солнце-Луна, Огонь-Вода, мужское-женское нет никакой оценки. Оценка бессмысленна, ибо оба полюса несовершенны, у них нет цельности, которой можно достичь, полностью отдав свои специфические черты. Сторонники эмансипации игнорируют это. Вы только представьте себе Воду, которая жаловалась бы, что она не может ни гореть, ни светить. Неужели она оказалась бы настолько глупой, чтобы, исходя из этого, сделать вывод о собственной неполноценности? Именно благодаря неспособности гореть она может вбирать в себя, то есть делать то, что недоступно Огню. Один полюс не лучше и не хуже второго. Он просто другой. Из-за того, что полюса разные, возникает напряжение, которое мы называем Жизнью. Пытаясь уравнять их, мы не добьемся единения. Женщина, ощущающая свою женственность, не может чувствовать себя ущербной.

 Недовольство собственной женственностью является основной причиной нарушения менструального цикла и многих других симптомов, связанных с сексуальностью. Способность отдать себя, соглашаться - очень трудная задача для человека. Для этого требуется отказ от декларации собственного Эго, от стремления к доминированию. В жертву приходится приносить частицу себя - а ведь именно это и требуется от женщины в период менструации. С кровью женщина отдает часть своей жизненной силы. Менструация - это всегда мини-беременность и мини-роды. Как правило, нарушения возникают, если женщина на это не согласна. Нарушения свидетельствуют, что какая-то инстанция в женщине (часто несознаваемая) не хочет отдавать себя - менструации, сексу, мужчине. Именно на это «я не хочу» абсолютно сознательно направлена реклама тампонов и прокладок. Она обещает, что, несмотря на критические дни, женщина сможет быть независимой и будет делать все, что захочет. Стоит только купить прокладки, и все будет хорошо. Таким образом, реклама направлена в наиболее конфликтную точку - быть женщиной, но не соглашаться на то, что неотделимо от женственности.

 Если менструации у женщины проходят болезненно, значит, что она очень болезненно воспринимает свою женственность. Это свидетельствует и о наличии проблем в сексуальной жизни. Нежелание отдавать, которое мешает нормальному менструальному процессу, является помехой и в сексуальной жизни, потому что связано и с нежеланием выпускать из себя. Если женщина способна во время оргазма легко выпускать из себя то, что давит, она спокойно переносит критические дни. Оргазм, так же, как и сон, - это мини-смерть. А ежемесячные кровотечения - это процесс умирания в миниатюре. Ткани отмирают и отторгаются. Умирание - это, на самом деле, возможность освободиться от своего судорожно напряженного Эго и его игр во власть. Тот, кто цепляется за него, воспринимает смерть как борьбу. Оргазм - это соитие «Я» и «Ты», для которого необходимо открыться. Цепляясь за «Я», вы не сможете ни ощутить оргазма, ни заснуть (об этом - в следующей главе). Общность смерти, оргазма и менструаций очевидна, потому что и то, и другое, и третье связано с готовностью принести в жертву собственное Эго.