Богословские беседы Андрея Сысоина - [8]

А там развеселая кампания пирует за столом: Любочка с Пушкарем, Ксюша с Танюшей, Олег Николаевич. Душой общества являлся психоинженер Ковалев.

— Валера, ты был у священника? — так отреагировал ересиарх на веселое настроение психоинженера.

И Валера сразу затих и как-то незаметно ретировался. Пока ересиарх с ходу откушивал полстакана водки, Ксюша атаковала его вступительной речью:

— Мой папа — полковник в Плисецке, — гордо глядя в глаза ересиарху начала полковничья дочка, — он запускает ракеты, он очень честный и зарабатывает большие деньги, и он очень сильный и ловкий, поднимает штангу, владеет самбо, карате, ниньдзютсу…(etc, etc, etc)…

— Да? — глубокомысленно изрек Петр, вспомнив, что Любочка тоже питает слабость к панегирикам собственному папе-кооператору. Вообще, неплохо было бы организовать конкурс пап, для начала сведя ксюшиного и любочкиного, а в финале устроить дуэль на сковородках — такого шоу еще не видал Дом студентов. Однако мысли свои ересиарх оставил при себе и почел за разумное отступить вслед за психоинженером, но набраться все же успел.

Вот так Петр познакомился с Ксюшей и Танюшей. Эта встреча сыграла роковую роль в дальнейшей судьбе ересиарха, но об этом надо писать отдельный роман…

Многодневная пьянка привела ересиарха в легкое воздушное состояние. Он почти перелетел в комнату абсурд-режиссера, удобно устроился на кровати и начал весело комментировать похождения Шпагина по комнате.

— Расскажи лучше как гностики мыслят Бога.

— О! — воспламенился еретик. — Древнейший богослов Василид считал, что Бога не существует в мире. Он называл Его "Не-сущим". То есть, мы не можем постичь Бога ни умом ни чувством, Он не связан с нами ничем.

— Тогда откуда мы? — удивился абсурд-режиссер.

— Вот это самое сложное, приготовься, Андрюша. Не-сущее неизвестно каким образом произвело Логос — идею Вселенной. Логос породил Демиурга, создавшего материальный мир.

— Ну это все понятно, — отмахнулся абсурд-режиссер, — а чем гностики практически отличаются от христиан?

— Это те же христиане! Только гностики еще владеют магией.

— Ну да! — теперь режиссер откровенно потешался над Петром.

— Андрюша, нет ничего проще навести на вас порчу, — прищурился ересиарх.

— Ну да? — режиссер не поверил, но поостерегся.

— Черная магия — самая примитивная, ею владеет каждый гностик, но не пользуется.

— А что еще гностики могут?

— Библию читай! Древние гностики наподобие Иисусу излечивали больных, воскрешали мертвых, предсказывали будущее и много еще чего умели7 Но вот об одном важном факте Священное Писание умалчивает…

— Сейчас кофе заварю, — пообещал Шпагин.

— Так вот, — когда кофе был разлит по стаканам продолжил Петр, — расцвет гностического движения приходится на II век нашей эры. Тогда в христианство пришла античная интеллигенция, владеющая гносисом, то есть тайным знанием.

Гностики стали первыми христианскими богословами, организовали тайные школы, где учили адептов философии, врачеванию и многому другому — подготавливали учеников к определенной миссии. Налей еще кофе. Итак, основная масса населения Римской империи II века — темная невежественная масса крестьян и ремесленников, непосредственно верящая в чудо. Чудо существовало объективно в языческих мистериальных культах, которые праздновались повсюду. Для того, чтобы обратить всю эту массу язычников в христианство, гностики создают собственный мистериальный культ. Гностическая мистерия объединила языческую магию с христианской истиной и победоносно прошла по всем провинциям Империи.

Фантастически быстро христианство покорило миллионы и стало государственной религией — это потрудились гностические проповедники.

— Что же собой представлял гностический культ?

— Тайна сия велика есть. Святые Отцы постарались вытравить и память о гносисе.

Но кое что сохранилось. Я предполагаю, что в основе мистерии лежала особая проповедь-гипноз. Слушатели ввергались в экстатическое состояние и проповедник творил чудеса. Гностики были отменными психологами, умели оперировать общественным сознанием — владели тайнами оперативного изменения социальной психологии. Кофе еще есть?

— Петя, да ведь они были фашистами, — огорошил еретика режиссер.

— Как это?

— Это даже хуже атеизма, — глаза режиссера убежденно горели, — твои гностики лишают людей не только свободы выбора, но и свободы сознания — повергают в прах бессознания! Манипуляция общественным сознанием — фашизм! Ты страшный человек, Петя…

На это ересиарх не нашел ответа. Он только невозмутимо зрил на режиссера и наперво помыслил: до чего свежо и оригинально может соображать провинциальный абсурдист, но с точки зрения историософии… Но здесь странное чувство обвалилось и придавило ересиарха.

— Если хочешь оставайся, слушай музыку, я побежал, — и только режиссерские пятки мелькнули за порогом.

Петр не мог оставаться. Он вышел в темный коридор, больше напоминающий подземную коммуникацию огромного города, и ткнулся в свою комнату. Дверь была заперта, за ней не горел свет и слышалась недвусмысленная возня. Пошел тогда неприкаянный еретик куда глаза глядят и набрел на келью проповедника и прокурора С.Козлова.