Богоизбранность. В двух томах. Том 1 - [35]
Вопрос – Но ведь выросло другое поколение, у многих нет мотивации служить в армии…
Это мы их вырастили, а теперь пожинаем плоды. Ко мне приходят родители детей-наркоманов, бездельников, проституток, воспитанных на том, как бы полегче прожить без коллективной ответственности. Люди спокойно говорят о «закрытии» государства. Но природа самыми жестокими методами заставит нас остаться и жить по ее законам, а не по выдуманным нами. Почему не уезжали из Германии в Палестину, пока было возможно? Ждали концлагерей?
Вопрос – Как Вы смотрите на то, что сегодня некоторые евреи собираются уезжать, чтобы избежать гибели, в Канаду, в Австралию?
Ничего не поможет, и там будут погромы. Именно здесь самое безопасное для евреев место!
Вопрос – Вы сказали, что мы сами вырастили это поколение, не желающее служить в армии, работать. Возможен ли обратный путь, возможно ли восстановить все, восстановить сильную армию?
У нас армия технически сильная, но духовно слабая.
Вопрос – Возможно поднять ее дух?
Для этого нужна мотивация. Осознание того, что иного места для нас нет. Иной планеты тоже нет. Я обращаюсь именно к русскоязычным израильтянам, они более сознательны, и за нами, как ни странно, Россия. Мы, в наших галутах, оставили в этих странах частички своей души. Они остались среди тех народов. Они подсознательно ждут от нас решения. А есть такие, что и осознанно понимают это. Именно мы, русскоязычные израильтяне, обязаны освоить Каббалу. Мы в состоянии изменить мир. Одни мы – этого хватит!
Для того чтобы изменить характер Высшего управления в нашу пользу, не нужны миллионы людей. Это изменение определяют, как в пирамиде, единицы, стоящие во главе духовного движения народа. Конечно же, все человечество осознает, что каждый обязан в зависимости от характера своей души и в зависимости от меры ее емкости заниматься Каббалой. Я вижу, как духовные руководители поколения, видящие строение души каждого, будут помогать и указывать каждому его оптимальный вид занятий для исправления своей души.
В итоге человек будет жить тем, что его будут обучать правильно взаимодействовать с окружающей нашей и духовной природой. Этому будут обучать в школах, ведь только это и надо знать человеку. Но сейчас, если процентов 30 русскоязычных израильтян активно заинтересуются Каббалой, этого будет достаточно, чтобы изменить к лучшему воздействие на нас Высшего управления. Уже этим мы выведем за пределы любой опасной черты и далее всех наших врагов.
Вопрос – Из этого можно сделать почти фантастический вывод: что будущее Израиля в руках русскоязычных евреев?
Это несомненно! Так же, как я надеюсь, что через Россию мы в таком случае получим очень большое духовное подспорье, от которого и она сама восстановится.
Вопрос – Вы считаете, что и Россия не случайно испытывает проблемы с мусульманским влиянием?
И не только с мусульманским влиянием, с этим связаны и другие ее проблемы и общее бедственное положение.
Вопрос – Это как бы соединяет две страны?
Да! Потому что мы там оставили очень много частичек своих душ (келим – сосудов), а поэтому, естественно, связаны с Россией и страдаем параллельно. Это следствие изгнания народа Израиля: в той стране, где он находился, он оставил свои духовные части, и эта связь обязана в будущем проявиться и дать свои следствия.
Вопрос – Но Вы за сильный Израиль как духовный, так и военный?
Военная мощь нужна как компенсация духовной слабости, так же, как страдания – это проявления необходимой компенсации духовного падения. Нам необходима сила сдерживания, потому что мы пока мыслим только на земном уровне. Но как только наши земные и духовные заботы будут в нашем сознании зависеть от одного Источника, нам не понадобятся иные силы нашего мира, которые, в общем-то, только компенсируют нашу духовную слабость.
Зачем понадобится мне здравоохранение, на которое тратится больше, чем на оборону? А вся оборона? Сэкономьте на этих двух статьях расходов общества и представьте себе масштабы освобождающихся ресурсов.
Вопрос – Вы предвидите, что человек не будет болеть?
В идеальном виде, да! Но это после всеобщего исправления. Ведь болезни – следствие недостатка наполнения души светом. Все болезни и все войны – только из-за неправильного управления природой. При правильном же воздействии человека на Высшее управление, естественно, исчезает потребность во множестве функций государства и общества: в судах и тюрьмах, школах и воспитании. Рав Ашлаг пишет об этом в своем труде «Последнее поколение». Последнее, потому что ему уже незачем изменяться, и его форма только улучшается.
Человек свою природу связывает с природой физической, а не с духовной. В итоге его эгоистического развития возникает все больший разрыв между человеком и высшим миром, отчего высший свет все больше скапливается перед входом в наш мир. Чем больше интенсивность его свечения издали, тем больше мы ощущаем его отсутствие в нас, т.е. тем большие страдания, болезни, дискомфорт мы ощущаем.
Об этом говорят не только каббалисты, а даже экстрасенсы, ясновидящие, все люди, которые более или менее ощущают мироздание на более тонких уровнях.
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
Человек "смотрит" только в себя и только изнутри себя постигает окружающее его. Он представляет собою закрытую систему, получающую извне только ту информацию, которую могут воспринять его органы чувств. А органы чувств могут воспринять только то, что есть в них самих.Это подобно приемному контуру радиоприемника: из большого количества радиоволн, он может принять, т.е. ощутить, только ту, на которую настроен: потому как качества этой волны есть в самом приемнике, он ее ощущает, а остальные воспринять не может.Так и человек, может ощутить из окружающего только то, что есть в нем самом.
Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www.kab1.com). М.Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихся в истории человечества каббалистов и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М.Лайтмана работают по всему миру. Во время Осеннего семинара 2003 года в небольшом поселке на севере Израиля собрались сотни людей, которые поставили себе одну цель – подняться в Высшие миры, преодолеть многотысячелетний барьер, отделяющий человечество от бесконечного и совершенного духовного пространства, отделяющий его от Творца.
Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я.
7-я книга из серии «Каббала. Тайное еврейское учение» состоит из вольного пересказа статей моего рава, раби Барух Шалом Алеви Ашлаг, старшего сына и продолжателя пути великого раби Юда Лев Алеви Ашлаг, создателя 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного Талмуд Эсэр аСфирот, комментарий на книгу «Эц Хаим» святого АРИ, атласа духовных миров «Сэфэр Аилан», многих статей и сборников для начинающих. Издавна каббалистами практикуются еженедельные собрания, называемые «ахават хаверим», где обсуждаются пути духовного возвышения.