Боги в тропиках. Религиозные культы Антильских островов - [24]

13 сентября 1961 г. Министерство внутренних дел революционного правительства опубликовало специальное сообщение о контрреволюционных действиях церковных иерархов. В нем указывалось, что в борьбе против кубинской революции высшее духовенство всеми средствами пытается вызвать недовольство среди кубинского народа, утверждая, что на Кубе якобы преследуются верующие. Далее отмечалась активная контрреволюционная деятельность епископа Боса Масвидаля, его связь с наиболее реакционными кубинскими кругами. Он превратил церкви в склады оружия и взрывчатых веществ для контрреволюционеров и в места тайных сборищ весьма далеких от религии элементов. Епископ создал сеть контрреволюционных организаций по всей стране, поставив во главе их священников, связанных с Центральным разведывательным управлением США. Он руководил работой высшей католической иерархии по организации террористических выступлений, актов саботажа и т. п. Клерикальные организации «Католическое университетское действие», «Католическая рабочая молодежь» и другие были превращены им в активные заговорщические центры. Для этой же цели он в свое время созывал национальный конгресс католиков. Под его руководством церковь организовала многочисленные выступления и провокационные акты в различных церквах столицы, направленные на дискредитацию революции и свержение революционного правительства Он принимал непосредственное участие в подготовке империалистической агрессии на Плайя-Хирон в апреле 1961 г. и в попытке похитить кубинский самолет 9 августа того же года. Подрывные группы клерикалов получили различные виды оружия и рассредоточили его по стране. Эти действия церковников неизменно сопровождались актами террора и саботажа в ряде провинций.

Несмотря на разрешение революционного правительства отметить 10 сентября 1961 г., как и в предыдущие годы, католический праздник «дня милосердия», Боса Масвидаль в этот день заявил, что власти будто бы отказались разрешить празднование. Ложь епископа была немедленно разоблачена в заявлении революционного правительства, переданном по радио и телевидению. Верующие узнали правду. Накануне Боса Масвидаль был предупрежден о том, что власти больше не потерпят его контрреволюционных вылазок. Тем не менее вечером 10 сентября епископ организовал в одной из церквей сборище контрреволюционеров, закончившееся провокационным столкновением, в результате которого был убит один рабочий и ранено несколько человек. В заключение в сообщении указывалось, что контрреволюционные провокации с человеческими жертвами были организованы и в ряде других мест страны в момент, когда там отмечался «день милосердия».

Изгнание церковников-фалангистов с Кубы. Худ. Ритин, 1961 г.

Так как в этих контрреволюционных атаках главным образом участвовали церковники-иностранцы (испанцы и североамериканцы), то кубинское правительство было вынуждено декретировать их высылку из страны. В числе высланных был и епископ Боса Масвидаль.

Следует отметить, что многие из высланных священников спустя некоторое время обратились к правительству с просьбой разрешить им вернуться на Кубу. Правительство, учитывая их обязательство не участвовать в политической деятельности, удовлетворило просьбу. Кроме того, была гарантирована неприкосновенность церковной собственности и возвращены церковным властям драгоценности и предметы культа, которые находились в часовнях национализированных частных учебных заведений.

Подрывная деятельность реакционного духовенства потерпела поражение. Подавляющая масса верующих высказалась за революцию. Все это вынудило церковную иерархию пересмотреть свое отношение к кубинской революции, по крайней мере формально отказаться от активной контрреволюционной деятельности. Такая смена курса в церковной ориентации позволила правительству установить нормальные отношения с духовенством католической и протестантских церквей. «Революция, — заявил Фидель Кастро в своем выступлении перед студентами Гаванского университета 13 марта 1963 г., — твердо придерживалась принципа, предусматривающего уважение к религиозным верованиям каждого гражданина и к исполнению им обрядов. Революция не захватывала церквей, не закрывала их, не препятствовала деятельности ни одного священника, если только он выполнял чисто религиозные функции, и конфликты между революцией и католической церковью начали исчезать». Этому способствовало в первую очередь то обстоятельство, что враждебно настроенные к революции церковники не нашли сочувствия в массе верующих. Не получили они поддержки и со стороны тогдашнего главы католической церкви папы Иоанна XXIII, который, вопреки нажиму реакционных церковников, отказался порвать отношения с революционной Кубой или санкционировать клеветническую кампанию против нее.

Правительство на Кубе не ограничивает церковную деятельность духовенства. Пресекаются только контрреволюционные выступления клира. Таким образом, отделение церкви от государства на Кубе стало не только формальным, но и фактическим, чем было осуществлено еще одно чаяние кубинских патриотов, боровшихся на протяжении многих десятилетий за подлинно светскую школу и подлинно светское государство.