Боги, построившие пирамиды. Египет до фараонов - [17]
С точки зрения традиционной египтологии, мостовая Хафра и Сфинкс (2589–2566 гг. до н. э.) появились уже после возникновения построек Хуфу. Но если бы это и в самом деле было так, рабочие, добывавшие камень для этих построек, могли бы действовать без каких бы то ни было ограничений. Почему же в таком случае они остановились у линии мостовой, свернули на несколько ярдов к югу и начали там новую каменоломню? По мнению Ридера, подобные действия обретают смысл лишь в том случае, если мостовая уже находилась там, где она находится теперь.
Великий Сфинкс, храмы к востоку от него и пирамиды западной части плоскогорья соединены между собой мостовой Хафра. Храм Хафра состоит из двух разнородных элементов, представленных различными архитектурными стилями. Развалины храма, обращенные к пирамиде Хафра, демонстрируют каменные блоки, отличающиеся достаточно скромными размерами. Зато восточный конец храма представлен кладкой, которую с полным правом можно отнести к циклопическому стилю.
Кроме того, храм был выстроен на возвышенности, один склон которой резко спускается к востоку, а другой — покато нисходит к западу. Циклопическая кладка во многих местах подвержена существенной эрозии. Причем следы изношенности наблюдаются вдоль линии прилегающих друг к другу каменных блоков. По мнению Ридера, это свидетельствует о том, что известняк претерпел воздействие атмосферных явлений уже после того, как был уложен на место.
Наконец, Ридер отметил, что восточная часть храма Хафра, которую исследователь называет «протопогребаль-ным храмом», занимает с точки зрения топографии куда более выгодную позицию, чем даже пирамида Хафра. Эта доминирующая позиция, непосредственная связь с мостовой, а также отчетливо выраженная примитивная архитектура заставляют предположить, что и восточная часть храма могла быть выстроена раньше комплекса Хуфу.
В десяти милях к югу от Гизы находится Саккара, которая в правление 1-й и 2-й династий (2920–2650 гг. до н. э.) являлась частью столицы древнего государства. В Саккаре также есть плоскогорье, где была выстроена первая ступенчатая пирамида. Здесь же расположено большое количество прямоугольных гробниц и прочих построек. Наиболее древняя часть комплекса находится на краю отвесной скалы, с которой открывается прекрасный вид на долину Нила. Складывается впечатление, что топография была одним из наиболее важных факторов как при закладке Саккары, так и при возведении комплекса Гизы. Все это подводит Ридера к мысли, что мостовая Хафра просто могла быть присоединена к тому пути, который с самого начала связывал Сфинкса с протопогребальным храмом.
По мнению Ридера, сразу несколько построек Гизы предшествуют тому комплексу, который был возведен в правление Хуфу. В число таких построек входят протопог-ребальный храм, мостовая, Сфинкс и храм Сфинкса. А если учесть, насколько сильно изношена западная часть ограждения Сфинкса, то можно предположить, что эти постройки были созданы в период, предшествующий правлению 4-й династии.
Для того чтобы столь ранние постройки могли сохраниться на плоскогорье в период застройки его фараоном Хуфу, они должны были обладать особым значением для древних египтян. Вполне возможно, что они представляли собой часть храма или культа. Все свидетельства, которые мы рассматривали до сих пор, предполагали лишь приблизительную датировку данных построек. Не исключено, что углубившись в проблему использования камня в древнеегипетской архитектуре, мы сможем хотя бы отчасти уточнить эту расплывчатую дату.
Культура, предшествовавшая 4-й династии, должна была обладать немалым опытом в каменном строительстве. Наиболее ранние из известных нам примеров использования камня восходят еще к додинастической эпохе. Так, в 1900 году в городе Копте, расположенном в двадцати семи милях к северу от современного Луксора, было обнаружено несколько каменных статуй. Что касается сооружения гробниц, то тут каменные блоки впервые были использованы в Хельване, в пятидесяти милях к югу от Каира. И произошло это в правление 1-й и 2-й династий (2920–2650 гг. до н. э.). Строительные работы из камня велись и при последнем фараоне 2-й династии, Хасехемуи.
В южном регионе Гизы были обнаружены артефакты, относящиеся к правлению первых династий. И это свидетельствует об особой значимости данного региона для царей того времени. В своей книге «Архаический Египет» Эмери рассказывает о большом, но совершенно разрушенном царском монументе, найденном на плоскогорье Гизы. По мнению ученого, это была гробница Уаджи, супруги одного из царей 1-й династии. Кроме того, в нашем распоряжении имеется надпись на кремневой чаше. И в этой надписи можно встретить имя первого царя 2-й династии, Хотепсехемуи. В свою очередь, на печатях от кувшинов сохранилось имя следующего царя 2-й династии — Нетерена. Наконец, на вершине хребта, расположенного к юго-востоку от Третьей пирамиды, Доу Кавингтон нашел большую мастабу, выполненную из каменных блоков. Принадлежала она, судя по всему, последнему фараону 2-й династии Хасехемуи (2734–2707 гг. до н. э.). А это доказывает, что о плоскогорье Гизы не забыли и в правление 3-й династии.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Тысячелетиями человеческая история творилась не только на полях сражений и в тронных залах, но и в подземельях могущественных тайных орденов.Проведя масштабное историческое расследование, изучив множество архивных материалов по оккультизму, масонству, деятельности катаров и тамплиеров, Линн Пикнетт и Клайв Принс обнаружили в них еле ды религии, берущей начало во времена Христа, две тысячи лет развивавшейся параллельно христианству и претендующей на мировое господство. Братство Сиона, магистрами которого были такие знаменитости, как Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли, Виктор Гюго, Жан Кокто, в течение веков сохраняло секретную летопись Великой ереси, закодированной в произведениях искусства и готических соборах Европы.Многие громкие события европейской и мировой истории, по мнению авторов данной книги, были лишь отголосками ожесточенной секретной войны между христианской церковью и претендующим на обладание сакральной истиной могущественным тайным орденом.
Известный телеведущий и автор нескольких бестселлеров Грэм Хэнкок, проанализировав многочисленные исторические документы и археологические находки, пришел к сенсационным выводам о прошлом человечества. «Следы богов» оставлены неведомыми пришельцами практически на всех континентах. Долина Нила, побережье озера Титикака в Андах, европейские мегалиты, покрытые льдом равнины Антарктиды хранят свидетельства существования могущественной працивилизации, осколками которой стали высокоразвитые культуры древних египтян и инков, кельтов и шумеров.
Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.
Это самая знаменитая книга известного швейцарского исследователя археологических феноменов Эриха фон Дэникена, автора восемнадцати бестселлеров, которые переведены на 28 языков. Воспоминания о будущем — возможно ли такое? Можно ли найти в памяти то, что еще только предстоит? Дэникен отвечает однозначным «да», ибо знает о существовании некоего единого и вечного потока времени, который так же неотвратим, как круговорот природы, и который заставляет человека вновь и вновь совершенствоваться и обновляться, продвигаясь по бесконечной спирали, которую мы называем Временем.