Боги и инопланетяне в истории - [14]
В преданиях место, куда причалил Ноев ковчег, определяется как Луба, один из двух пиков Арарата в современной Армении. Итальянский исследователь К. Кардинали, настаивая на том, что Великий потоп случился в 2341 году до н. э., утверждает, что Ноев ковчег пристал к горе Арарат не в Армении, а в Эфиопии. В своей спорной работе «Галактика исчезнувших континентов» Кардинали заявляет:
«Там есть гора Арарат, это город под названием Харар, но, двигаясь на юг по горному гребню, на своем пути мы встретили гору Лубур высотой 1585 метров; более того, там была целая горная цепь, называющаяся Иллубабур. С этих гор Ной и его сыновья спустились на равнину Сеннара, которой должна была быть плодородная территория, примыкающая с обеих сторон к Нилу. Под Хартумом в Судане до сих пор существует центр под названием Сеннар и по странному совпадению два соседних района, кроме того, называются Тигр и Евфрат. Я думаю, это дает основание для пересмотра и корректировки преданий прошлого».
Этот склонный к полемике автор отождествляет обнаруженный им Сеннар с одноименным местом в Древней Вавилонии и считает, что события, описанные в Ветхом Завете, происходили не в Палестине, а в Эфиопии. В равной мере спорным представляется утверждение Коминса Бомона о том, что библейские патриархи жили в Британии. Оно подкрепляется хитроумными доводами, которые непросто опровергнуть. Кто — на самом деле — был библейским Ноем, не знает никто. Должно быть, каждая из многочисленных Цивилизаций прошлого имела своего собственного Ноя.
"На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сеннар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. …И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их. так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».
Для нас, в наш космический век, тот факт, что Господь сошел посмотреть на город Вавилон и рассеял его народ, может иметь большое значение. Творец всей Вселенной не стал бы спускаться на крошечную Землю, чтобы взглянуть на какую-то башню. Эта незатейливая, основанная на фактах история дает основания предполагать, что Господь в ней являлся реальным лицом, человеком космоса.
Потомки Ноя мигрировали в восточном направлении, на территорию современной Месопотамии. Его праправнук, гигант Нимрод, из великого города Сеннара правил крупной империей. Подобно греческому титану Прометею, Нимрод стремился освободить Землю от господства сынов неба.
Халдейский жрец Берос (или, по-вавилонски, Белрушу) в своей «Истории Вавилонии», написанной примерно в 250 году до н. э., утверждал, что в Вавилоне были летописи, охватывавшие период в пятнадцать мириад, то есть в сто пятьдесят тысяч лет. Прокл цитировал Ямвлиха, который якобы утверждал, что ассирийцы сохранили свидетельства не только двадцати семи мириад, или двести семьдесят тысяч лет, но и семи предшествующих им эпох. Евсевий и Синцелий приписывают Беросу следующие слова; "Говорят, что первые жители Земли, упиваясь собственной силой и презирая богов, задумали там, где ныне стоит Вавилон, воздвигнуть башню, вершина которой должна была достичь неба. Но когда она приблизилась к небесам, ветры помогли богам и обрушили всю постройку на ее зачинщиков. Ее развалины, говорят, находятся в Вавилоне. И боги ввели множество наречий среди людей, которые до этого времени говорили на одном языке; и война разразилась между Кроном и Титанами; а место, в котором они строили башню, теперь называется Вавилон из-за смещения языков, ибо смешение по-еврейски называется «Бабель».
Подтверждения строительства этой башни не найдено ни в вавилонских летописях, ни в одной из тысяч глиняных табличек огромной библиотеки Ашурбанипала из Ниневии. Данный пробел ставит под сомнение всю приведенную историю.
Строительство Вавилонской башни было не единственной попыткой подняться к небу. В североамериканских и мексиканских легендах рассказывается о людях, штурмовавших небо по лестницам из стрел. Древние скандинавы, как и южноамериканские индейцы, вавилоняне, египтяне, греки и эскимосы, верили в Древо мира, поддерживающее небо, прообраз старого английского майского дерева.
В преданиях всех стран мира находит подтверждение библейская история о сошествии богов, золотом веке и последующем за ним восстании гигантов, вылившимся в войну с применением фантастических средств, уничтожившую цивилизацию и разбросавшую оставшихся в живых по всему свету.
Теперь основные факты, приведенные в «Книге Бытия», доказываются наукой. В далеком прошлом несколько цивилизаций встретили гибель с небес) вызванную катаклизмами или конфликтами с людьми космоса.
Реймонд Дрейк представил в своей книге принципиально новый взгляд на развитие человеческой цивилизации. Мифы и летописи Древнего Востока повествуют о сверхлюдях с небес, о войнах с применением фантастического оружия, о варварстве и всемирных катаклизмах. Пульс жизни бьется во всей Вселенной, и, возможно, многие века назад Землю посетили гости из других галактик. Инопланетяне руководили людьми, вступали в брак с земными женщинами и дарили человечеству научные знания. Современный мир – всего лишь очередной виток цивилизации, наше будущее уже было в нашем прошлом.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.