Боги Авариса - [185]
Итак, мы начинаем. Пожалуйста, пристегните ремни и выключите мобильные телефоны до конца нашего путешествия.
Чужеземцы, говорившие на индоевропейском языке, впервые появляются на исторической сцене как «князья Канеша» в восточной Анатолии, о которых упоминается в текстах эпохи Старого Ассирийского царства из купеческого карума (т. е. рыночного квартала) под цитаделью. Короткий текст, выгравированный на кинжале, который принадлежал Анитте, царю Кушары и Канеша, является первым лингвистическим свидетельством появления индоевропейской аристократии. Эти воины, ездившие на колесницах, основали могучее Хеттское царство, первым правителем которого был легендарный Лабарна (возможно, тот же человек, что и Хаттусили I).
Примерно в то же время чужеземцы со сходными этническими и лингвистическими корнями пришли в Грецию из Анатолии или с Балкан и принесли с собой характерную серую минойскую керамику. Этих людей я отождествил с «божественными пеласгами» из греческих легенд, которые впоследствии расселились в континентальной Греции, на островах Эгейского моря (включая Каллисте/Теру) и на западном побережье Анатолии (включая Вилусу/Илион). Эти пришельцы разрушили Трою II, ошибочно принятую Шлиманом за Илион царя Приама, и были далекими предками «народов моря». Вероятно, они говорили на индоевропейском языке, который в хеттских текстах называется лупили и который современные ученые называют лувийским.
Некоторые их сородичи мигрировали из Анатолии на Левант, где поселились в начале среднего бронзового века. Впоследствии они построили большие крепости с гласисными валами и стали править коренным ханаанитским/аморитским населением. Независимые индоевропейские царства были основаны вдоль побережья в таких местах, как Угарит и Библ, для морской торговли с Кипром, Критом и прибрежной Анатолией, а также островами Эгейского моря (эти народы были известны под общим названием кафтара/каптор/каптара). За столетия левантийская ветвь этой аристократической элиты постепенно ассимилировалась с ханаанитской культурой региона, а ее представители в следующих поколениях стали брать западносемитские имена — вероятно, в результате перекрестных браков с местными аморрейскими династиями. Воины и полководцы индоевропейского происхождения, вступившие в союз с хурритами из гор Загрос, составляли этническое меньшинство, но превосходили местное население в технологическом отношении со своими навыками разведения лошадей и грозными боевыми колесницами. Вскоре они стали господствовать в регионе.
Библейский автор говорит нам, что их вождями были могучие Рефаим и Анаким (анатолийские термины с семитскими окончаниями во множественном числе, означающие просто «предки» и «правители»). Впоследствии Манефон знал их как гиксосов — правителей «пастухов-кочевников» (хека-шосу), так как они были правящей аристократией среди амаликитян, которые занимались скотоводством и вели кочевой образ жизни в пустыне Негев. Он правильно утверждал, что гиксосы пришли из Финикии (т. е. с северного побережья Ханаана), где они сначала поселились в регионе «плодородного полумесяца». Эти северяне, которые утвердили свою власть в Египетской дельте в эпоху гиксосов, называли себя хекау-касут — «правителями чужеземных стран», или, точнее, «правителями горных регионов». Я считаю, что этот термин относится не просто к гористой области вообще, как часто подразумевается в справочных изданиях, а к северным горам, которые тянутся от Греции до западного побережья Анатолии и еще дальше — иными словами, к прародине индоевропейских племен и их хурритских союзников.
В начале периода MB IIВ первая волна чужеземцев — Аввим (еврейск. Awim) из Юго-Западного Ханаана — вторглась в ослабленный Египет, поставленный на колени рядом опустошительных природных катастроф, которые в Библии связаны с Исходом израэлитов на Синай. Гибель недавно сформированной армии колесниц XIII династии на болоте Ян-Суф («Тростниковое море», современное озеро Балах в окрестностях Кантары) оставила Египетскую дельту беззащитной перед вторжением с востока. Аввим со своей амаликитянской пехотой устремились через границу, выступив из своей базы в Шарухене (Телль эль-Аджул около Газы), и достигли Мемфиса. Они тоже находились под давлением из-за прибытия в Восточный Ханаан бывших израэлитских рабов, поставивших перед собой цель захватить Землю обетованную для своей племенной конфедерации. Эти суровые люди, закаленные невзгодами, потратили большую часть сорокалетних скитаний по пустыне на подготовку партизанской армии для этнической чистки территории, которую они собирались оккупировать. Армия израэлитов под командованием Моисея уже прошла с боями через Трансиорданию, убивая все живое на своем пути. Когда израэлиты переправились через Иордан, теперь уже под командованием Иисуса Навина, и стали грабить укрепленные города, построенные Анаким, последние были вынуждены отступить на запад, оставив «страну холмов» во власти новых захватчиков.
Интересно сравнить профили эгейских лиц с миниатюрной фрески из Западного Дома в Акротири, грубо срисованные мной с крошечных фигурок (справа вверху), с подборкой граффити (справа в середине), обнаруженных на стенах кладовой в пирамиде Сенусерта Ш в Аашуре (план справа внизу). Весьма вероятно, что лица на втором рисунке принадлежали расхитителям гробниц, систематически грабившим пирамиды эпохи Среднего Царства. Их действия не были тайными, поскольку тоннели пробивались в мягком известняке, непосредственно примыкавшем к входным коридорам пирамиды, которые были перекрыты твердыми гранитными блоками после погребения фараона. Граоители просто прорубали параллельный коридор и проникали в пирамиду за гранитным перекрытием.
