Боги Авариса - [184]
2. Если мы предположим, что Рим был основан на 100 лет позже (в 650 г. до н. э., как полагает Корнелл), но при этом согласимся с преданием о существовании династии Альба Лонга между основанием Лавиниума и основанием Рима (Корнелл отрицает ее существование), то Ромул становится потомком Энея в восьмом или девятом поколении через Аскания, основателя династии. Это также потребует пересмотреть датировки археологических фаз Лациального периода.
С учетом обстоятельств, я больше склонен к модели 1, поскольку она согласуется с наиболее ранними преданиями. В этой книге я неоднократно предлагаю больше доверять легендам о происхождении западной цивилизации, чем ныне считается приемлемым, но только в рамках Новой Хронологии, придающей этим литературным традициям необходимую достоверность. Большинство так называемых исторических изъянов в античных легендах — результат растянутой хронологии, которая отделяет действующих лиц и события друг от друга, разобщая их во времени. Эней из Трои и основание римской цивилизации — лучший пример такого феномена. Легенда просто не может быть достоверной, так как хронология препятствует этому. Но вооружившись Новой Хронологией как мощным инструментом против такого скепсиса, можно пролить новый свет на наше культурное наследие, и легенды наших предков будут реабилитированы как основа подлинной истории.
Поэтому я поступлю так, как подсказывает мой опыт и интуиция, и буду считать Ромула (подлинную историческую фигуру) близким потомком Энея, основавшим Рим в 753 г. до н. э. — именно так, как верили сами римляне. Я надеюсь однажды встать рядом с ямами, где некогда были вкопаны деревянные столбы жилища Ромула на Палатинском холме и где я смогу перенестись в прошлое к моменту основания величайшего государства Античности. Если вы предпочитаете менее романтичный и более прагматичный подход и считаете, что Рим был основан в 650 г. до н. э., у меня нет никаких возражений. Так или иначе, обе модели согласуются с жизнью Энея во второй половине IX века до н. э., что совершенно невозможно в рамках традиционной схемы, помещающей Троянскую войну в первую половину XII века до н. э.
>Вывод тридцать седьмой
>Эней основал Лавиниум около 862 г. до н. э., примерно за 109 лет до основания Рима в 753 г. до н. э. Притязания римлян на происхождение от троянцев неправдоподобны в рамках традиционной хронологической схемы, но хорошо вписываются в границы возможного, если принять датировку Новой Хронологии (около 864 г. до н. э.) для падения Трои.
Глава 19
Властители чужих богатств
Наше долгое путешествие наконец подошло к концу перед храмом вечного огня на римском форуме. Весталок дав но уже нет, и огонь в священном очаге храма Весты, за которым они ухаживали, погас много веков назад. Этот огонь, впервые зажженный в священном Илионе, горел в течение двух тысячелетий. Эней привез мерцающий свет Гестии из руин Трои в Лавиниум, а во время правления римских царей он был перенесен в храм Весты.
В течение первого тысячелетия (от вторжения в конце раннего бронзового века до падения Трои) воинственные вожди, которые зажгли пламя индоевропейских устремлений, сыграли решающую роль в истории Древнего мира как «грабители городов» и сокрушители древних цивилизаций. В эту эпоху они были разрушителями культуры и редко выступали в роли строителей. Ко времени Агамемнона ахейская ветвь их семейства превратила насилие и грабеж в почетную профессию — по крайней мере, в их собственном восприятии.
После основания Рима началась новая эпоха, и деяния наших алчных индоевропейских предков отошли в сферу преданий. Они были вполне реальными, но туман времени начал сгущаться вокруг них и заволакивать мифологическими подробностями. Однако теперь археологические и исторические исследования начинают раскрывать увлекательное прошлое этих властителей чужих богатств.
Сложная история, воссозданная на страницах этой книги, может показаться читателям ошеломительной и чересчур запутанной. Вам пришлось изучать культуры и регионы, о которых вы, вероятно, раньше даже не слышали. Некоторые длинные имена исторических персонажей, с которыми вы встречались по пути, трудно произнести вслух, и я извиняюсь за это (хотя тут ничего нельзя было поделать). Если вы дотерпели до этого момента, из главных теперь вы вполне готовы проследить всю историю индоевропейской эпохи в одной главе.
После завершения трудной работы настало время свести все доказательства воедино и представить историю о происхождении западной цивилизации в более широкой перспективе. Эта история реконструирована на основе археологических и документальных свидетельств (включая легенды и предания античной эпохи) и, по моему мнению, хорошо согласуется с этими свидетельствами. Разумеется, она может оказаться не единственной исторической моделью, которая согласуется с фактами, но в этом и есть суть истории. Я уже неоднократно говорил, что история — это не объективный взгляд на прошлое, а лишь наша догадка о том, что произошло на самом деле, основанная на материалах, дошедших до нас из прошлого. В книге дана моя интерпретация истории Греции, Крита, Египта и Анатолии в бронзовом веке. Она умышленно и даже вызывающе представлена как живописное полотно с яркими персонажами. Я искренне признаюсь, что не принадлежу к школе «культурных перемен» или «демографических тенденций». Такой антропологический подход к нашему прошлому оставляет меня безучастным. Я не извиняюсь за веру в то, что великие мужчины и женщины — как герои, так и злодеи — являются движущей силой, которая толкает человеческую цивилизацию вперед, а иногда тянет ее назад. В истории речь идет о людях, а не о тенденциях.
