Богатый нищий - [43]
Я заметил как в себе, так и в других, что чем искреннее мы вручаем себя гуру и Кришне, тем мы счастливее и тем гармоничнее наши внутренний и внешний миры. Когда мы пытаемся удовлетворить наши чувства с помощью чего-то внешнего, даже когда мы добиваемся желаемого, мы все равно чувствуем разочарование. Мы знаем, что если Кришна и гуру довольны, то мы обретаем внутреннюю силу. А когда Они не довольны, даже если нам кажется, что внешне все в порядке, мы чувствуем внутреннее опустошение.
- Мне кажется, что «Нищий» - далеко не последняя ваша книга.
- Да. Большая часть книг еще не опубликована. У меня есть новая серия, озаглавленная «Размышления о священном знании», комментарии к Шикшаштаке, Харинама Чинтамани, Мадхурья Кадамбини и Шри Ишопанишад. Уже завершена работа над четырмя книгами. Сейчас их редактируют. Работа идет медленно, потому что редакторы -профессионалы занятые люди, они работают в разных организациях полный рабочий день, а моими книгами занимаются в свободное время. Иногда из-за их основной работы возникают простои. Еще не все готово, и порой меня это расстраивает. Сейчас я пишу книгу, в которой обращаюсь к теме войны, насилия и терроризма. Также скоро выйдут две книги из серии «Духовный Воин», в которых я рассматриваю все виды ментальных проблем, с которыми сталкиваются люди.
Такие как беспокойства, фобии, травмы, депрессии, гнев, страх, суицид и так далее. Также я работаю над четвертой и пятой частями «Духовного воина». Материалы, которые я сейчас использую при проведении семинаров, войдут в «Духовный воин-4». Эта книга будет об уме, страхе, унынии и гневе. Как преданные, так и далекие от религии люди испытывают множество беспокойств от этих пороков, но при этом притворяются, что все в порядке.
Когда я провожу семинары о страхах, людских трагедиях и смотрю на аудиторию, я часто вижу лица людей, страдающих от насилия мужа, инцеста, родителей-алкоголи-ков… множества подобных вещей. И хотя мы преданные, у многих есть раны в сердце и нужно найти в себе силы залечить их.
- Притворяются, что все в порядке… Что бы Вы посоветовали тем, кто боится заглянуть в свое сердце, но хочет найти себя?
- Для людей, которые хотят найти самих себя, необходимо общаться со зрелыми преданными и внимательно изучать шастры,,чтобы лучше понять, кто они есть. Им нужно узнать больше о том, что значит быть самоотверженным. Поскольку, только став бескорыстным, ты сможешь выяснить, кто ты. Это не означает, что нужно занижать самооценку.
Не нужно думать о самом себе хуже, чем мы есть, нужно думать о самом себе меньше. Парадоксально, но слишком много духовников имеют низкую самооценку. Нужно различать смирение и низкую самооценку. Низкая самооценка предполагает, что человек слишком много думает о собственном теле и уме. А смирение означает, что человек больше думает о других и о Кришне. Итак, мы не хотим иметь низкую самооценку, но мы хотим обладать могуществом смирения.
- Может, Вы когда-нибудь осветите вопрос отличия смирения от самоуничижения. В коммунистических странах долгое время людей подавляли, и теперь нередко преданные путают эти два понятия.
- О да, я очень много говорю на эту тему, думаю, что напишу. Я считаю себя скорее человеком будущего. Другими словами, это только начало моего основного вклада в служение Шриле Прабхупаде. (Широкая улыбка). Пожалуйста, простите мою самонадеянность, но я знаю немного о будущем.
- Кажется, революционный дух не угас! Порой можно видеть, что ваши книги, как явление, вызывают удивление и непонимание у «классиков». Не все готовы разделить ваш подход.
- Да, знаю. Все, что я делаю, книги, которые я написал, вызывает противоречивые реакции. Когда я написал книги о метафизике, люди думали, что я присоединился к нью-эйдж. Когда я написал книгу о лидерстве, управлении (в основном для кармического мира), люди думали: «Что он делает?» И никто не покупал ее, не понимая, что ее можно использовать всем, в том числе и преданным. Я написал книгу о взаимоотношениях - преданные и нет со всего мира писали мне, что эта книга помогла им сохранить брак, помогла понять, что такое сексуальность.
И кто-то может спросить, что же это за санньяси, если пишет о таких вещах. Но я видел, что существует такая потребность, я чувствовал, что должен написать об этом. В «Духовном воине-2» (самая популярная книга, переведенная на десять языков) есть глава «Любовь между мужчиной и женщиной». Многие были поражены. Но затем они увидели, как расходятся эти книги, увидели отзыв в «Вашингтон Пост» на всю страницу, а это одна из самых уважаемых газет в мире… Отзывы на мою книгу о лидерстве давали члены различных влиятельных международных организаций, деканы и ректоры университетов и другие всемирно известные люди. Международный справочник «Who is Who» рекомендовал мою книгу к чтению.
В этой книге поднимаются необычные проблемы, излагаются новые взгляды, и она принята самыми влиятельными людьми мира. Я хотел помочь людям стать более благочестивыми, а потом преданными. Самое интересное в моих книгах то, что это не просто писанина, а мой личный опыт. Они адресованы живой аудитории: метафизикам, врачам, лидерам.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с начальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, решил прокомментировать эти исключительной важности теистические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызывает сомнений - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением.
Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой — аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.
Мадхья-лила, самая объемистая из всех частей «Чайтанья-чаритамриты», повествует о богатых событиями годах странствий Шри Чайтаньи — учителя, философа, духовного наставника и мистика. В течение шести лет, описанных в Мадхья-лиле, Чайтанья передает учение, с которым пришел, главным из Своих последователей, участвует в диспутах и обращает в Свою веру виднейших философов и теологов Своего времени вместе с их многочисленными учениками и последователями. В этой же части книги автор рассказывает о грандиозном празднике колесниц в Джаганнатха-Пури (Орисса).
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Шримад Бхагаватам" — эпическое, философское и литературное произведение индийской классики, занимает особое место в ряду других произведений, составляющих многотомное наследие древне-индийской мудрости. Эта вечная мудрость Индии заключена в Ведах — древних санскритских текстах, охватывающих все области человеческого знания.Книга издана с оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.В том входит четвертая песнь "Четвертый этап творения" (главы 1-12).