Бог в твоей жизни. Аналитическая психология. Сэлф-маркетинг - [9]

К утру он пришёл уже радостный и довольный. Всю ночь он провёл в беседах со своим Отцом. Они много рассказали друг другу о своей жизни. И ещё больше привязались друг к другу: Отец и сын. Одна кровь.

Царица Савская встретила Аполлона также радостная. Она с раннего утра уже хлопотала по дому и давала распоряжения слугам. Теперь она по праву может носить свой титул Царицы, не скрываясь и не таясь.

Бог с ней. Подаренная Икона заняла свое почётное место в их доме и готова была двигаться с ними туда, куда они пойдут.

А Аполлон оставил её. Теперь он ей может помогать с небес.“

О. Г. опять прервалась с чтением. Теперь она задумалась: как много людей считают себя кем-то особенным, царственными особами, МиссИями. Многие даже её клиенты хотели открыть в себе избранных, кого-то величественного. Да, это вопросы Эго. Но часто оно мешает всю жизнь. Если маленькой девочке с детства говорить, что она принцесса, а потом не дать ей наследства, прислугу, роскошную жизнь, то в её жизни случается конфликт. А таких принцесс у нас слишком много, больше чем царств и королевств для них в реальной жизни, тем более принцев. Родителям легче говорить девочке, что она принцесса в её детстве, чем потом давать ей большое, царское приданное. Тогда зачем её обманывать с детства? На женских тренингах она заметила, что больше всего женщины любили роль Королевы, Царицы, Принцессы. Ну, никак ни работницы, продавца, кухарки… И вот такие „принцессы“ потом в реальности становятся кем угодно, только не королевами. И их жизнь не всегда напоминает жизнь в царстве. Да, это мания величия. Но как говорит её Учитель: „Мы манией величия не страдаем, мы ею наслаждаемся“. Т. е. надо что-то всё таки делать важное и тем самым тешить свою манию величия. Это нарциссизм, это эффект гадкого утенка.

Некоторые с детства чувствуют себя „гадкими утятами“, не такими как другие. Это часто подтверждается фактами: или девочка ходит более статно, или умна, или мальчик слишком приличен и хорош. Т. е. все окружающие также поддерживают в них ощущение инаковости, „белых ворон“. Но сказка не для всех одинаково заканчивается. Некоторые „гадкие утята“ действительно становятся белыми лебедями, или кем-то более значимыми: орлами, волками, медведями. Но некоторые так и остаются в своём „птичьем дворе“, часто даже в своём родном дворе, т. е. они не становятся кем-то, кто может улететь отсюда, убежать и быть кем-то возвышенным или фундаментальным. Т. е. это просто такой же „гадкий кряк“, „гадкая гусыня“. Сказки в их жизни не произошло, как они её ни ждали. И таких гораздо больше. А кто-то даже, по-сказочному выражаясь, и стал белым лебедем, но не смог улететь, так и остался в этих краях (возможно у него с крылом что-то). И он не стал кем-то, и „свои родственники“ его не приняли, и даже изгнали. Он живёт где-то около своего родного „птичьего двора“, но не признаваемый своими родственниками и другими слоями населения.

Это нарциссический дефект, который очень сложный в работе. С ним очень сложно жить, но таких людей очень много. Каждый из „нарциссов“ считает себя лучше тех, с кем живёт и в то же время считает себя „уродцем“, недостойным лучшей жизни, боится поднять глаза, чувствует себя жалким и никчемным. Эти чувства настолько слиты друг с другом, что уже определить, что первично, не представляется возможным. Клиентка О. знала это чувство. Она как раз из тех, кто перенёс нарциссическую травму, травму нарушения целостности личности. Она как раз чувствовала себя „гадким утёнком“, „белой вороной“ всё своё детство и юность. И ожидала своего „белого лебедя“. Но первый её муж оказался не лебедем, а также из „птичьего двора“. Но он намучался с ней, с её „лебедиными замашками“, „царскими замашками“. Это как в сказке „Дюймовочка“: Жук принёс маленькую красивую девочку к своим друзьям, но она им не понравилась, и он отнес её обратно. Вот и тогда муж просто „отвёл“ её подальше от своих друзей и родственников – живи отдельно и никого не трогай. Но клиентка старалась выжить, развивалась, совершенствовалась в профессии, создавала себе и своему ребёнку достойную жизнь, как она считала, жизнь принцессы.

Потому она не могла однозначно относиться к фантазиям клиентки, что это только фантазии. А вдруг она окажется царицей, королевой, лебедем. И надо дать такой шанс любому человеку, пусть пробует, пусть показывает себя. И если это только фантазии, то они угаснут, а если нет-то всё возможно.

Но есть что-то неуловимое в том, как об этом рассказывает её клиентка О. Она так рассказывает о том, что она принцесса, что где-то внутри, на бессознательном уровне чувствуется её интеллигентность, её „голубая кровь“, её родство с высшим светом. Но может быть ей просто так кажется… Или же и самой хочется верить, что хоть одна принцесса-то настоящая, как в той сказке о принцессе на горошине. Ведь, если верить теории реинкарнации, то всякое может быть. Может, действительно, перед ней сидит та, кто в прошлом была Царицей Савской. И тогда как же отделить психоз о том, что клиент считает себя кем-то от того, что у клиента действительно есть память о том, кем он был?