Бог в «Хижине». История зла и искупления, которая изменила мир - [37]

Согласно предисловию, Мак скептически и даже не без доли цинизма относится к официальным религиям. Мы читаем, что «внутренний мир» Мака — это «место, где в полном одиночестве пребываете вы сами, ну и еще, возможно, Бог, если вы в Него верите». Грустно, что это слишком сильно напоминает то определение религии, которое дал философ Уайтхед.

Это все, что роман говорит нам о религиозности Мака до того, как тот пережил богоявление. Можно сделать вывод, что Мак похож на многих из нас: ставший жертвой патологической семьи и церкви, он замкнулся в себе и может порой общаться с Богом именно здесь — в своем «внутреннем мире».

Есть ли в романе что?либо о христианской общине в сцене удивительной встречи Мака с Богом и после нее? Нет, эта тема окружена молчанием. Мак обрел новые взаимоотношения с Богом, но они существуют в изоляции от других людей: это просто Папа, Иисус, Сарайю и Мак. Жизнь Мака изменилась, но в послесловии ничего не говорится об общине, за исключением того, что эти перемены «затронули его взаимоотношения со всеми, кого он знает». Хотя жизнь Мака и его отношения с людьми изменились, в романе нет ни слова о христианской общине (разве что мы будем считать дружбу рассказчика с Маком общиной) или церкви.

Что в «Хижине» должно было быть сказано о церкви или христианской общине? Если роман создан для того, чтобы научить нас доверять Богу, следовать за Иисусом и изменить свою жизнь, там неизбежно должно быть что?то сказано об общине. А особенно если учесть, что отношения Мака с церковью, как они описаны в предисловии, были ранее проблематичными. Не должно ли явление Иисуса обновить также и нашу веру в Бога и Его народ? Не должен ли человек, переживший подобное, воссоединиться с общиной учеников Иисуса? Полагаю, что должен. В послесловие следовало бы рассказать о том, как изменилась жизнь Мака в церкви — например, что Мак стал ходить в другой приход!

Обновление и преображение христианина всегда тесно связано с народом Божьим, потому что ни один ученик Иисуса не может жить в одиночестве, это просто не соответствует замыслу Бога.

Так что позвольте мне совершить рискованный шаг — сейчас я предложу альтернативный вариант окончания «Хижины». После богоявления Мак настолько изменился, что уже не может жить с Богом в одиночку. Папа, Иисус и Сарайю показали Маку, насколько важно снисходительно относиться к несовершенству братьев и сестер и любить их безусловной любовью, какой Бог возлюбил Мака. Потому Мак обратился к пастору с вопросом, может ли он рассказать о том, что с ним произошло, собранию. И одним воскресным утром пастор приглашает Мака на кафедру, и Мак со слезами рассказывает о том, что Бог совершил с ним и что Он сказал ему. Мак с раскаянием говорит о том, что раньше с недоверием относился к церкви, и просит прощения у собравшихся. И затем он обещает отныне следовать за Иисусом вместе с ними.

Вам кажется, что это слишком елейное завершение? Но я бы добавил сюда еще одну вещь, которая не всем понра–вится. Во время своего драматичного свидетельства Мак просит собравшихся прислушаться к тому, что ему сказал Бог, чтобы помочь ему понять, все ли он услышал верно. В конце концов, в мире полно проповедников, которые, как они искренне верят, слышали слова Бога, но эти люди проповедуют всевозможные ереси и их нравственность не всегда оказывается на высоте.

Позвольте мне рассказать вам о подобных случаях. Я знаю одного знаменитого певца и автора религиозных песен, который верит, что Бог говорил с ним и научил его свежим взглядом читать Писание. В результате певец перестал верить в то, что Иисус был Богом, хотя в это верили все ортодоксальные христиане во все века.

Когда я учился в колледже, я часто слушал одного радиопроповедника и писателя. Он рассказывал о том, как Бог перенес его на небеса, где он беседовал со Всевышним лицом к лицу. Бог говорил с ним на английском языке, каким написана Библия короля Иакова, с его архаизмами, и открыл ему некоторые истины, которые попросту говоря абсурдны. Проповедник пришел к выводу, что Слово Божье имеет два измерения: Слово для прошлого и Слово для будущего. Библия, разумеется, относится к первой категории, а его собственное (причудливое) откровение касается будущего.

Многие считают подобных проповедников обычными обманщиками. Когда много лет назад я преподавал богосло–вие в Университете Орала Робертса, проповедник Робертс публично заявил, что видел Бога, который ему сказал, что тот не умрет, пока не соберет восемь миллионов долларов на свой медицинский центр «Город веры». СМИ подняли по этому поводу шум, и миллионы людей просто называли его лжецом. Лгал ли Робертс на самом деле? Я думаю, он искренне верил в то, что с ним якобы произошло. Но я сомневаюсь, что это было настоящее богоявление. Люди часто принимают за слова Бога игру своего воображения, и тогда они слышат именно то, что им хотелось бы услышать. Однажды, когда я занимался бегом, Бог заговорил со мной. Это правда. Бог заговорил со мной. Я не слышал звуков речи, но все это было чем?то настолько могущественным и убедительным, что мне и не нужно было ничего слышать. Честно признаюсь, что ранее ничего подобного со мной не случалось. Я побеседовал с Богом. И в своем явлении Бог преподнес мне один дар и объяснил, как именно я должен им пользоваться.