Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи - [115]
Riley-Smith, J., The First Crusade and the Idea of Crusading, Londres, 1986.
Riley-Smith, J., Les Croisades, Paris, 1990.
Riley-Smith, J., (éd.), The Oxford Illustrated History of the Crusades, Londres, 1995.
Riley-Smith, J., The First Crusaders, 1095–1131, Cambridge, 1997.
Riley-Smith, J., «Casualties and the number of knights on the First Crusade», Crusades, I, 2002, p. 12–28.
Ritchie, N., «Bohemund, Prince of Antioch; the career of a norman crusader in Italy, in Syria and in the wars with the byzantine emperor», History Today, 28, 1978, p. 293–303.
Roberto il Guiscardo e il suo tempo. Atti delle prime giornate normanno-sveve, Rome, 1975 (rééd. Bari, 1991).
Robinson, I. S., The Papacy 1073–1078, Continuity and Innovation, Cambridge, 1990.
Rogers, R., «Peter Bartholomew and the rôle of “the poor” in the First Crusade», dans Reuter, T., Warriors and Churchmen in the High Middle Ages; Essays presented to Karl Leyser, Londres, 1992, p. 109–122.
Rôhricht, R., Beitràge zur Geschichte der Kreuzzüge, Berlin, 1874–1878 (2 vol.).
Rôhricht, R., Geschichte des ersten Kreuzzuges, Innsbruck, 1901.
Rousset, P., Les Origines et les caractères de la première croisade, Neuchâtel, 1945.
Rousset, P., «L’idée de croisade chez les chroniqueurs d’Occident», Relazioni del X° Congresso Internazionale di Scienze Storische, Rome, 1955, vol. III, p. 547–563.
Rousset, P., «Etienne Blois, fuyard, croisé, martyr», Geneva, 9, 1963, p. 183–195.
Rousset, P., «La notion de chrétienté aux XI>e et XII>e siècles», Le Moyen Âge, 69, 1963, p. 191–203.
Rousset, P., «Les laïcs dans la croisade», I Laici nella societas cristiana dei sec. XI–XIII, Milan, 1968, p. 428–447.
Rousset, P., Histoire des croisades, Paris, 1957 (2>e éd. 1978).
Rousset, P., Histoire d’une idéologie: la croisade, Lausanne, 1983.
Rowe, J. G., «Paschal II and the relation between the spiritual and temporal powers in the kingdom of Jerusalem», Speculum, 32, 1957, p. 470–501.
Rowe, J. G., «Paschal II, Bohemund of Antioch and the Byzantine Empire», Bulletin of the John Rylands Library, 49, 1966, p. 165–202.
Rubenstein, J., Guibert of Nogent: Portrait of a Medieval Mind, 2001.
Rubenstein, J., «Putting history to use: three crusade chronicles in context», Viator, 35, 2004, p. 131–168.
Rubenstein, J., «What is the Gesta Francorum, and who was Peter Tudebode?», Revue Mabillon, nouv. série, 16, t. 77, 2005, p. 179–204.
Runciman, S., «The first crusaders’ journey across the balkan peninsula», Byzantion, 19, 1949, p. 207–221.
Runciman, S., «The Holy Lance found at Antioch», Analecta Bollandiana, 68, 1950, p. 197–209.
Runciman, S., A History of the crusades, Cambridge, 1951; trad. fr.: Histoire des croisades, Paris, 2006.
Russo, L., «Le fonti délia “prima crociata”», dans M. Meschim (éd.), Mediterraneo Medievale. Cristiani, musulmani ed eretici tra Europa e Oltremare (sec. IX–XIII), Milan, 2001, p. 51–65.
Russo, L., «Ricerche sull’ “Historia Iherosolimitana” di Roberto di Reims», Studi Medievali, décembre 2002, p. 651–691.
Russo, L., «Tancredi e i Bizantini. Sui Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitana di Rodolfo di Caen», MEG 2, 2002, p. 193–230.
Russo, L., «Oblio e memoria di Boemondo d’Altavilla nella storiograîia normanna», Bullettino dell’Istituto Storico Italiano per il Medio evo, 106, 1,2004, p. 137–165.
Russo, L., «Il viaggio di Boemondo d’Altavilla in Francia (1106): un riesame», Archivio Storico Italiano, 603, 2005, p. 3–42.
Russo, L., «Convergenze e scontri: per une riconsiderazione dei rapporti greco-normanni nei secoli XI–XII», dans Gensini, S. (éd.), Fedi a conjronto. Ebrei, christiani e Musulmani fra X e XIII secolo, Atti del Convegno di Studi, San Vivaldo-Montaione, 22–24 settembre 2004, Montaione, 2006, p. 263–278.
Russo, L., «Il Liber di Raimondo d’Aguilers e il ritravamento délia Sacra Lancia d’Antiochia», Studi Medievali, 3° serie, année 47, fasc. II, déc. 2006, p. 785–837.
Russo, L., «Il problematico carisma del crociato; Ademar di Puy e Pietro l’eremita», dans Il Carisma nel secolo XI; genesi, forme e dinamiche istituzionali, Atti del XXVII Convegno del Centro Studi Avellaniti, Fonte Avellana, 30–31 août 2005, Gabrielli editori, 2006, p. 103–125.
Schein, S., «Fideles crucis». The Papacy, the West and the Recovery of the Holy Land, Oxford, 1991.
Schein, S., «Die Kreuzzuge als volkstümlich-messianische Bewegungen», Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters, 47, 1991, p. 119–137.
Schramm, P. E., Die «Heilige Lanze», Herrschaftzeichen und Staatsymbolik, MGH Schriften, 13, 2, 1955.
Serper, A., «La prise de Nicée d’après la Chanson d’Antioche de Richard le Pèlerin», Byzantion, 46, 1976, p. 411–421.
Settia, A. A., «Un “Lombardo” alla prima crociata. Tecnologie militari fra Occidente e Oriente», Società, Istitutioni, Spiritualità, Studi in onore di Cinzio Violante, Spolète, 1997, p. 844–855.
Setton, K. F., «A History of the Crusades, t. I: The First Hundred Tears (Baldyvin, M. W., éd.), Philadephia, 1955; t. 5; The Impact of the Crusades on the Near East, (éd. N. P. Zacour et H. W. Hazard), Madison, 1985; t. 6, The Impact of the Crusades on Europe, éd. Hazard H. W. et Zacour P., Madison, 1989.
Как только речь заходит о средневековых рыцарях в целом, сразу же перед нашим мысленным взором проходит один и тот же, в сущности, образ доблестных и благородных воителей в светлых блистающих латах. Стоит, однако, в этот прекрасный образ вглядеться, как он начинает расплываться, дробиться, теряя свою первоначальную однозначность.Автор этой книги, известный французский исследователь Жан Флори, сознательно дробит хрестоматийный образ рыцарства на несколько ключевых проблем и пытается решить их, рассматривая во времени.
Алиенора Аквитанская (1124–1204) — одна из самых известных женщин западноевропейского средневековья. История её жизни напоминает бурлескный роман, где на фоне политических интриг и зарождавшейся куртуазной культуры переплелись мотивы любви, ненависти, выгоды и жажды приключений. Внучка и наследница первого трубадура и могущественнейшего правителя Южной Франции, герцога Аквитанского Гильома IX, Алиенора унаследовала непокорный нрав своего великого предка. В эпоху, когда власть принадлежала мужчинам, она шла наперекор устоявшимся традициям и никогда не соглашалась быть не более чем супругой, пусть даже и королей: Алиенора стремилась сама выбирать себе мужа, управлять своими землями, активно участвовала в политических событиях; не случайно одной из самых ярких вершин её жизни стало участие во Втором крестовом походе.
Книга известного историка Жана Флори посвящена прославленному английскому королю Ричарду Львиное Сердце (1157 — 1199), который и для современников, и потомков стал образцом отваги и рыцарства.Его жизнь может служить лучшей иллюстрацией к той героической и бурной эпохе, какой являлось европейское средневековье. Блистательный воин, все свое царствование Ричард провел в поисках приключений, в седле, сражаясь в боях или на турнирах. Венцом его жизни стал крестовый поход в Святую землю, где ему довелось помериться силами с самим султаном Саладином, отвоевавшим у христиан священный город Иерусалим.
Книга швейцарского исследователя Ж. Флори посвящена проблеме формирования идеологии дворянского сословия. Анализируя редкие, малоизвестные исторические материалы, автор рисует картину эволюции взглядов на войну и роль воина в раннесредневековом обществе, в результате чего идеологические основы рыцарского самосознания выступают рельефно и обоснованно. Данный период тем более интересен, если учесть, что кодекс «рыцарской чести» и миф о «честной и благородной» войне оказали последующее влияние на европейскую культуру XVIII–XIX вв.Книга написана живым, образным языком и будет интересна широкому кругу читателей.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.